هذه هي الشريعة التي نعرف

**  
ما من امرئٍ يخذلُ امرءاً مسلما في موطنٍ يُنتقَصُ فيه عِرضه، ويُنتهك فيه من حُرمته، إلا خذله الله تعالى في موطنٍ يُحبُّ فيه نصرته، وما من أحدٍ ينصرُمسلما في موطنٍ يُنتقصُ فيه من عِرضه، ويُنتهكُ فيه من حرمته، إلا نصرهُ اللهُ في موطنٍ يُحبُّ فيه نصرتَه    رواه احمد وابو داوود 




**    
       وَاذْكُرُواْ إِذْ أَنتُمْ قَلِيلٌ مُّسْتَضْعَفُونَ فِي الأَرْضِ تَخَافُونَ أَن 

يَتَخَطَّفَكُمُ النَّاسُ فَآوَاكُمْ وَأَيَّدَكُم بِنَصْرِهِ وَرَزَقَكُم مِّنَ الطَّيِّبَاتِ 

لعلَّكُمْ تَشْكُرُونَ                           ( الأنفال :26).

**انصر أخاك ظالما أو مظلوما. فقال رجل: يا رسول الله! أنصره إذا كان مظلوما، أفرأيت إذا كان ظالما كيف أنصره؟ قال: تمنعه من الظلم فإن ذلك نصره. رواه البخاري.

** 

       وَلاَ تَرْكَنُواْ إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُواْ فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ       سورة هود113  

          الى كل أصحاب اللحى الذين يدافعون عن المجلس العسكري المباركي ويبررون له أفعاله

    **ما من قوم يعمل فيهم بالمعاصي هم أعز وأكثر ممن يعمله لم يغيروه إلا عمهم الله بعقاب. رواه أحمد وأبو داود وابن ماجه

**«مَثَلُ المُؤْمِنينَ في تَوَادِّهِمْ وتَرَاحُمهمْ وَتَعَاطُفِهمْ ، مَثَلُ الجَسَدِ إِذَا اشْتَكَى مِنْهُ عُضْوٌ تَدَاعَى لَهُ سَائِرُ الجَسَدِ بِالسَّهَرِ والحُمَّى» [متفق عليه]. 

**«الْمُسْلِمُ أَخُو الْمُسْلِمِ، لَا يَظْلِمُهُ، وَلَا يَخْذُلُهُ» [البخاري ومسلم].

«أمر بعبد من عباد الله أن يضرب في قبره مائة جلدة، فلم يزل يسأل ويدعو حتى صارت جلدة واحدة، فجلد جلدة واحدة، فامتلأ قبره عليه ناراً، فلما ارتفع عنه قال :علام جلدتموني؟ قالوا :إنك صليت صلاة بغير طهور، ومررت على مظلوم فلم تنصره»  رواه بن حبان بسند صحيح 

**

 اعلم ان النصرة مشروطة بالقدرة ولكن اذا لم يكن 70 مليون مسلم(مليونية كمليونية الشريعة 29/7 كافيه لان يختبىء لواءات الجناح المناهض لمدنية الدولة تحت الأسرة بعيدا عن الكاميرات ) قادرين على ايقاف الظالم بعدما تبين لهم كيف خرّ ملك قام على سراب استكانتهم 30 عاما في ايام معدودة , فلم يعد للقدرة معنى . 

** في عام 2007 ضربت اسرائيل موقع في عمق الاراضي السورية قيل انه مفاعل نووي ولم يتحرك فشار يومها بحجة ان اسرائيل لن تحدد مكان وتاريخ المعركة وها هي 4 سنوات على هذا الحدث  ولم يأت اليوم الذي يتحرك فيه فشار بعد الا في وجه المستضعفين من بني شعبنا في سوريا الحبيبة ويبدو انه حال معظم اصحاب الشعارات .    

**أصحاب شريعة لا تنصر المظلوم ولا تأخذ للضعيف حقه من القوي , وتبرر الجريمة وتهتك ستر المحصنات بالظن  , وتوالي وكلاء الغرب المعادي لدين الله , وتدين بالقلب حين يجب اللسان وباللسان حين القدرة على اليد ولا تكف يد الظالم , ولم تشكر من جعله الله سببا في اظهارها يحتاجون الى مراجعة قلوبهم ولم نعرف ما فيها الا من السنتهم , ليس هذا ما عاهدنا الله عليه فانما أهلك الذين من قبلكم انهم اذا سرق فيهم الشريف تركوه واذا سرق الضعيف اقاموا عليه الحد . 

** الى الذين صرخوا في وجوهنا عندما كنا نطالب بحق كاميليا في الا تحتجز , المبادىء لا تتجزأ , نطالب بحق كل مظلوم , والى الذين يتخذونها حجة في عدم نصرة المسحولة اعدلوا هو أقرب للتقوى . 

** إِنَّ الْكَرِيمَ لَوْ دُعِيَ إِلَى طَعْنَةٍ لَيْلا لأَجَابَ :  هي كلمة يهودي عاش في الجزيرة العربية فتخلق باخلاق العرب التي بعث النبي لاتمامها   , لم نصل بعد لاخلاقه فيما يبدو .

جمهورية الموز

** من رواية مائة عام من العزلة لماركيز (بتصرف )


 ** اسست الحكومة شركة موز في المدينة الصغيرة ماكوندو , وكعادة التاريخ حدث الصرلع بين رأس المال المدعوم من السلطة والطبقة العاملة وحدث اضراب شامل شل شركة الموز واليكم رد فعل السلطة والشعب .


    خرج خوزيه أركاديو الى الباب وشاهد صفوف الجنود .كانوا ثلاثة الوية, تهتز الارض تحت وقع اقدامهم , وينتظم خطوهم مع اصوات قرع الطبول ,تملاأ انفاسهم الجو الصافي ببخار كبخار الطاعون .كانوا قصار غلاظا افظاظا متوحشين يتصببون عرقا كالخيل في الحر, لهم رائحة عفنة كرائة لحم تعفن في الشمس, استمر العرض العسكري ساعة ونيف فتبادر للمشاهد انهمسرية صغيرة تكرر سرية صغيرة تدور حول نفسها لشدة الشبه فيما بينهم كأنما ولدتهم ام واحدة فأرضعتهم نفس الغباء الذي يبدو عليهم جميعا وهم يحملون عار بنادقهم التي تنتهي بالحراب ووباء الطاعة العمياء والمفهوم الخاطىء لمعنى الشرف .


كان الجيش بعد اعلان الاحكام العفرية يستطيع ان يحل الخلاف (بين اصحاب الشركة والعمال ) ولكن أحدا لم يكن يفكر بالصلح . وانتشر جنود الجيش في ماكوندو يقطفون الموز ويحملونه في القطارات فما كان من العمال الا ان نهضوا الى الجبال لا يحملون الا فؤوسهم وادوات عملهم  وشرعوا يقطعون الطريق على هذا التخريب الذي يدمر حياتهم فاحرقوا المزارع والمخازن ودمروا خطوط السكة الحديد ليمنعوا قطارات تحميل الموز التي تحركت تحت وابل من الرصاص واصطبغت مياه النهر بالدماء واوشكت الامور الى التحول الى حرب اهلية دموية غير متكافئة  فدعت السلطات العمال  الى اجتماع في ماكوندو بين العمال وشركة الموز 


عند الظهر في موعد وصول الحاكم المدني العسكري للوساطة احتشد 3000 من النساء والاطفال في ساحة محطة القطار والشوارع المؤدية اليه ,  وكانت تحيط المحطة مرابض المدافع الرشاشة لحماية مدينة شركة الموز , تأخر المندوب حتى الثالثة ظهر , وبدأ الناس يتململون من الانتظار  وتنهدوا قانطين , فعندها اعتلى ظبط جيش ساحة المحطة ودق جرسا طالبا منهم السكوت؟




كانت بجوار خوزيه اركاديو امرأة بدينة حافية القدمين (شكلها مش من الثوار الشرفاء بتوع 25 يناير علشان هيا فقيرة )فطلبت منه ان يرفع احد طفليها لعله يسمع ما يقال فرفعه على كتفه وظل هذا الطفل يحكي ما حدث بعد ذلك ولم يصدقه احد عندما قرأ الظابط مرسوم من القائد المدني العسكرييصف المضربين بأنهم عصابة من المشاغبين ويخول الجيش اطلاق الرصاص على اساس الظن والشبهه فساد الصخب والاعتراض في المحطة فاعتلى المنصة نقيب قائلا 


          سيداتي سادتي امنحكم 5 دقائق لتتفرقوا وتخلوا الساحة , لم يتحرك احد .......زصرخ الظابط انتهت المهلة دقيقة ونطلق النار 
انزل اركاديو الطفل الى امه التي قالت : هولاء الاوباش أهل لان يطلقوا النار فعلا .
أصيب بما يشبه السكر وايقن انه لا شيء يمكن ان يحرك ذلك الحشد الهائل الذي شده سحر الموت  فرفع راسه فوق الناس مناديا الجيش 
ايها الاوباش خدوا دقيقتكم وسدوا بها .........


أصدر النقيب امره باطلاق النار فاستجاب له اربعت عشر مربضا من مرابض المدافع الرشاشة لا صوت ولا آهة ندت من الجمهور وكأن مناعة غير عادية قد الصقت الناس بعضهم ببعض  وفجأة انطلقت صرخة موت من المحطة .......آخ يا امي 


وكأنها هزة ارضية وحمم بركانية تفجرت في وسط الجمهور فرفع اركاديو احد الطفلين بينما اسرعت امه بالاخر فغابت بيين الجموع التي اسرعت من الهلع والخوف رفعه اركاديو فوق راسه ورفعه النسا في امواج حتى وصل الى الشارع العام وظل يحكي هذا الطفل ما حدث فيما بعد حتى ظنه الناس شيخا مخرفا في اخر عمره .


فتحت المدافع الرشاشة , انبطح الناس ارضا بعد ان حصدتهم الرصاصات , وارتد الاحياء في شكل امواج بحر هائج فحاصرتهم مرابض المدافع لم ترحمهم ولم تشبع منهم . وانهار اركاديو على الارض دامي الوجه .


افاق اركاديو فوجد نفسه بين جثث القتلى في عربة قطار تحملهم الى البحر لتلقي بالجثث فيه , اخذ يجر نفسه من عرب لعربة هربا من الجثث التي يمتلىء بها القطار ولم يميز فيها غير بائعة المرطبات في الساعة وصديق اخر ,فلما وصل الى العربة الاولى  قفز من القطار وراي من حفرته التي سقط فيها تحت ضوء الليل الخافت جنودا باسلحتهم فوق سطح القطار , لم يكن يعرف اين هو ولكنه ادرك ان سيره في الاتجاه العكسي سيصل به الى ماكوندو.............




أخيرا وصل الى اطراف البيوت , دخل مطبخ احدها فوجد امرأة تحمل طفلا فقال انا خوزيه اركاديو الثاني بوينديا , كان منظره بقطع الدم المتخثر وملابسه الممزقة كالشبح , ولكن المرأة كانت تعرفه فآوته قال مات ثلاثة الاف فقالت المرأة لم يمت احد في ماكوندو منذ وفاة عمك وكرر ذلك عليه ثلاثة اشخاص في ثلاثة مطابخ متتالية في طريقه 


ذهب الى محطة القطار فوجد الطاولات والبائعات وليس هناك اثر للمجزرة , فمر برفيقه الذي راي جثته معه فقالت المرأة في الدار مذعورة حين راته وقالت رحل . ذهب الى بيته فاخفته امه في احدى الغرف المهجورة في البيت وعندما جاء اخوه لم يستطع ولم يشأ تصديق روايته عن الاحداث فأمس قد قرأ الناس الاعلان الصادر عن الحكومة بان العمال قد اذعنوا لامر اخلاء المحطة وعادوا الى بيوتهم في مظاهرة سلمية  وان القادة النقابيين استجابوا لحسهم الوطني وقلصوا مطالبهم الى اصلاح الخدمات الطبية وانشاء مباول في المناطق السكنية  وكررت الحكومة اعلانها الرسمي الاف المرات وانتهى الامر بالناس الى تصديق ذلك .......لم يمت أحد


وكانوا يعتقلون القادة النقابيين من بيوتهم بعد ذلك فاذا اتجه الناس الى السلطات قالت :


انت تحلمون فلم يحدث في السابق ولا يحدث الان ولن يحدث شيء في ماكوندو فهذه بلدة سعيدة .








** نعم انا كنت ضد الاعتصام ومع الانتخابات رغم عدم ثقتي بالعسكر منذ توليهم وليس مؤخرا ولكن السكوت عن القتل والسحل وانتهاك الاعراض جريمة يحاسب عليها الله في الاخرة . ولينصرن الله من ينصره ونصرة المظلوم  المستضعف من نصرة الله 

اكاذيب مقدّسة

** بعض الناس اصبح برميلا من بارود الكراهية , نسأل الله لهم الشفاء والعافية لان مصير امثالهم اما ان ينفجروا ذاتيا بالضغط او السكر او القلب , او ينفجروا في المجتمع كمشاريع تفريخ ارهابيين .




** لم استطع فهم اكذوبة الدستور التوافقي حتى الان بسبب معلومتي البسيطة ان الدستور يتم اقراره بموافقة اغلبية الشعب وليس اجماعه , اي ان عرض الدستور على الشعب يكفيه اغلبية لاقراره ,وماذا يحدث لو رفضت مجموعة اثناء وضع الدستور كلمات اراد اضافتها مجموعة اخرى , ولكن كالعادة اطلقها احد السادة مستشاري الثورة فتلقفتها السنة الاعلاميين حتى اصبحت مسلما من المسلّمات ومخزون لاشعال اضطرابات وقت الحاجة .


** القصاص من القاتل واجب شرعي فهل يا ترى سيتذكره المنادون بتطبيق الشريعة عند التمكين ؟ 




** الاسلام دين وليس ايدولوجيا او فكرة , كما ان التاريخ ليس من ادلة التشريع والاسلام الدين الاوامر والنواهي ليس تاريخ المسلمين  . هل تفهم شيئا ؟ ربما نعم ربما لا , لن الومك فقد اسغرق مني لفهم ذلك اثني عشر عاما ولكن كم كانت راحتي بعدما فهمت .؟(لا ادعي اني وصلت للنهاية )




** صدق القائل ان البلاء بالسراء اصعب من الابتلاء بالضراء .




** هل يأتي اليوم الذي تقوم فيه المعارضة الاشتراكية بعمل مظاهرات لطلاب الجامعات اعتراضا على استقبال حكومة الحرية والعدالة لرئيس امريكي ؟




**وهل يأتي اليوم الذي نقف فيه متفرجين على غزة تضرب بالطيران الاسرائيلي ونحن تحت حكم حزب النور (اعتقد ان بعض اصدقائي من السلفيين لن يستغربوا من ذلك بسبب مواقفهم العجيبة من الفلسطينيين )




** هل يتعجب القارىء الان من هجومي على الاسلاميين ؟
                  الان اقترب الاسلاميون من الحكم ولم يعد احد منهم في موقف المستضعف الذي لا يستطيع الدفاع عن نفسه ويجب ان يتعلموا قبول النقد من انفسهم افضل من ان يأتيهم طوفان النق(ض) من غيرهم .






**  ماذا سيفعله حزب النور في مجلس الشعب لم يكن ليفعله الحرية والعدالة , اريد شيئا واحدا واضحا وهل لم يكن لديه القدرة في الدخول في دوائر لم يترشح فيها الاخوان او حتى كان مرشحي الاخوان فيها غير اسلاميين نصرة للفكرة الام التي قامت عليها هذه الدعوات ؟ لست من الاخوان المسلمين ولكني اقر واعترف ان وهم ايد واحدة المسيطر على القائلين به الان ما هو الا كذبة مقدسة اخرى لا تزيد عن وهم مجلس الخطوط الحمر . وعلاجه هو الحوار الذي يبدو انه حلم الان . 




** كانت السلفية منهج وطريقة تفكير اعظم ما يميزها انها لم تكن جماعة او حزب , الان ليست كذلك .




** يفرح بعض الاخوان بنقد العلمانيين للسلفيين , ادعوك لا تفرح كثيرا فهي نفس الفئة التي ستنتقدك حال قيامك باي خطوة ذات بعد اسلامي , وهم انفسهم الذين يستصرخون بالازهر لمواجهة تصحر مصر الفكري المتمثل في السلفية وهم ايضا من سيشنون سهام اقلامهم على الازهر قامة وقيمة حال قيامه بطرح مشروع قانوني شرعي لا يرضون عنه . فكر جيدا ابعد من لحظتك الآنية .






**  لا تصدق كل ما تسمع ولا نصف ما ترى . قديمة . ولا اي شيء مما يكتبه الناس هذه الايام في كتب او جرائد حتى ترى بعينك مصدر ما يكتبه . حسنا ولا انصحك بتصديقي انا ايضا حتى تجرب بنفسك . 


  بعضهم يكذب عامدا متعمدا في الاقتباس والاستنتاج (اه ملحوظه هذا ليس متوقفا على تيار بعينه , فالجميع سواء في هذه الجريمة بما فيها بعض الكتب الدينية ) في البداية كنت اتعجب حتى عرفت انها مسالة مبدأ فهو لديه قناعة يدلل عليها وليست مسألة قراءات ادت لنتائج, للرائع (احمد خالد توفيق) مقال ( تاريخ للكبار فقط ) يهاجم فيه الصادق من هولاء الكتاب على طريقة نقلهم- نعم الصادق انت لم تقرا خطأ -, اما انا فأقول لك رايت استاذ جامعي يتعامل مع هذه المقالات على انها مرجع تاريخ ولو كلف نفسه القراءة لعرف انها منقولة من كتاب لفرج فودة اسمه الحقيقة الغائبة والذي لم يقم فيه فرج فودة بالاحالة للمصدر في معظم ما بني عليه استنتاجاته الخطيرة ورغم ان ذلك خطيئة علمية الا ان احدا ممن لا يريدوا الا ان يروا ما يريدونه فقط علق على ذلك وتوارثوا مافيه على انه حقائق علمية وبنوا عليها مواقفهم ,معظم الكلام فعلا في كتب تاريخ ولكنها ليست فوق مستوى الشبهات وتخضع للنقد العلمي الموضوعي في السند والمتن ولكن هيهات الحوار  (لا تتعب نفسك عارف ان مفيش فايدة , انا بس بفضفض عن  اللي في قلبي شوية )




** ملحوظة ربما تفيدك يوما : التاريخ هو وجهة نظر من يكتبه , وقبل ان تظن اني ادعوك للشك في كل شيء (وهذا ليس عيبا اذا كان طريقا لليقين وليس شكا عبثيا ) , اقرأ تاريخ دولة الاندلس (8 اجزاء من مكتبة الاسرة ) للدكتور عبدالله عنان فطريقته في طرح التاريخ هي الطريقة العلمية المثلى في النقد وتمحيص  المخطوطات في عرضها من كل وجهات النظر المتفقة والمتعارضة ثم اقرأ بعدها تاريخ اي امة بنفس الطريقة ربما تصل لجزء من الحقيقة وعندما تقرأ بشدة للاستفادة ستستفيد , فاذا اردت الوصول الى الحقيقية كاملة  ستتمثل لك في قول الله (تلك أمة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تسألون -بضم التاء- عما كانوا يعملون ) 






** من ضمن الاكاذيب المقدسة هو تمسك الجميع بدستور جديد يمثل مصر الثورة ومصر الحديثة و هل سالت احدهم يوما ما هي عيوب دستور 71 بعد التعديلات الدستورية في مارس  اطلب منه بالتحديد اين المشكلة واتحداك ان يرد عليك ردا شافيا .




** هل تعرف كم هو قدر الخيانة الذي ارتكبه القائلون بنعم والقائلون بلا في استفتاء مارس , كان الاستفتاء على تعديلات دستور 71 فقام المحلس الاعلى بعمل اعلان دستوري سكت عنه القائلون بنعم رغم انهم لم يقولوا له نعم ولا قال له الشعب نعم واستغل القائلون بلا ذلك بدلا من ان يدافعوا عن ارادة الناس(طبقا للنظرية الليبرالية لفولتير عن الموت \دفاعا عما يؤمن به المعارضون ) في اسقاط الاستفتاء والتعديلات جملة وتفصيلا  وكأن شيئا لم يكن وانتصرت ارادة الاقوياء ولا عزاء للضعفاء .




** في بعض الدول العربية يكرهون الشيعة المسلمين اكثر من كراهيتهم لليهود , ايضا في مصر يكره المسلمون بعضهم بعضا اكثر من كراهيتهم لليهود , لا ليست هذه هي المعضلة فالمشكلة الاكبر تكمن في انهم يعيبون على الدول العربية ذلك , كالعادة لا جديد فالاخر اي اخر شرير ونحن (فلة شمعة منورة ) 




** يكرهون الاخوان والسلفيين والوسط والثورة مستمرة والغد والكرامة  ويدعمون كتلة  المناضلين ساويرس ورفعت السعيد هل يمكنك اقناعهم بشيء اخر بعد ذلك .




** يكرهون الاسلاميين , هذا حقهم فأنا ايضا اكاد اختنق من تصرفات كثير منهم , ولكن لماذا يكرهون الحديث عن الحلال والحرام ؟ 




** يزعمون حب القران , فلماذا لم ار احدهم يوما يقول وأحل الله البيع وحرّم الربا  . 




** يقولون مشكلتنا مع الفهم وليس النص فلماذا لم أجد احدهم يوما يلوح في وجهي بآية او حديث الا نادرا . نريدهم ان يرفعوا القران في وجوهنا . 






** يرفض احدهم رفضا قاطعا اي نوع من التداخل بين الاسلام والسياسة ثم يغضب اشد الغضب عندما تدعوه علمانيا .


** كلمة اخيرة : لماذا يطلب الجميع ضمانات من الاسلاميين ولا يطلب الاسلاميون ضمانات لعدم العبث بثوابت الشريعة في القانون , واسلامية الدولة هل هي ثقة بالنصر ام خطيئة سندفع ثمنها يوما ما ربما ليس قريبا . 






** مشكلتنا في مصر اننا نكذب ثم نصدق انفسنا ثم ندافع عن اكاذيبنا ونلوم الاخرين على عدم تصديقنا . 

في تمجيد الكراهية وكراهية الحب

ان هذه أمّتكم أمة واحدة وانا ربكم فاعبدون ......الانبياء 92


ان الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا لست منهم في شيء انما أمرهم الى الله ثم ينبئهم بما كانوا يفعلون ....... الانعام 159


ما الفقر أخشى عليكم , ولكن أخشى عليكم أن تبسط عليكم الدنيا كما بسطت على من كان قبلكم , فتنافسوا فيها كما تنافسوها فتهلككم كما أهلكتهم .......وفي رواية فتلهيكم كما الهتهم .................... رواه البخاري ومسلم والترمذي وبن ماجة 


هل يمكن ان نتوقف لحظة للسلام مع النفس قبل السلام مع الاخر , نعم فشعورك بالامان يبدأ من قلبك انت من داخلك , ينبع السلام النفسي من تعاطيك مع الحقائق لا من الوقائع او حتى ما يحيط بك من آلام او أوهام , لست بحاجة الى تذكيرك بمواقفي  كما أني لست في حاجة شخصية اليك فلا تعط الفرصة لشيطانك ان يقول لك اني اقوم باستدراجك عبر مقدمة انسانية مشتركة , فقط اقرأ ان شئت وافعل ان اردت او هجر جميل .




- الاخوان المسلمون ليسوا انبياء ولا معصومين ولا حزبهم بالحزب الرباني الذي آثم بالرفض للتصويت له , هل هذه من المسلّمات لديك , حسنا لنكمل اذا , لماذا ينتظر الجميع منهم أن يكونوا كذلك في تصرفاتهم اذا ؟ من كان منكم بلا خطيئة فليرمهم بحجر . 
   


 سيئيين متاجرين بالدين انتهازيين ضحوا بدماء الشهداء من أجل البرلمان  اشتروا اصوات الفقراء بالزيت والسكر يستغلون أمية الشعب . لن أدافع عنهم صدقني فهم ليسوا بحاجة الى دفاعي (سمعت من بعضهم انهم ليسوا في حاجة لاحد ) حسنا فلتحارب وحدك اذا فمثلي يقاتل من اجل المبدأ لا الشخوص ولا الكيانات . ولكن لي وقفة معك انت يا من تكيل الاتهامات ذهابا وايابا 




     سيئييين : حسنا وانت ؟ 
     متاجرين بالدين : اليس هذا دينك ؟ لماذا تركته في يد الاخرين لماذا لم تتعلمه جيدا لتدفع عنه المغالين فيه والمتاجرين به والساكتين عن حقائقه , كم شخص هداه الله على يديك , ام كم انسان دللته الى طريق الله , كم مرة جمعت اسرتك على كتاب الله او لشرح حديث من احاديث رسول الله -صلى الله عليه وسلم - كم مرّة وظفت كلماتك وقلمك ومالك أو سيارتك لنشر الدعوة الى الله او دعوة غير المسلمين للاسلام , انت مؤمن صادق , ساللتك بالله قبل ان تقول لي هذا شأني الخاص اقرأ كلماتي مرة أخرى , هل استطيع أن اسألك ما الفارق بين قول الله تعالى     وأتموا الحج والعمرة لله . وقوله عز من قائل والسارق والسارقة فاقطعوا ايديهما جزاء بما كسبا نكالا من الله .هل يوجد فارق بين الامرين من حيث كونهما ايتين في كتاب الله في كلتيهما امرا رباني سوى انك لا تجد ضررا نفسيا في قبول الاولى لان قلبك متعلق بالحج والعمرة تماما كوجود حاجز نفسي بينك وبين الاية الثانية من عدم تعودك على سماعها او استهجان بعض افراد المجتمع لشدة العقوبة (لا ادري لماذا يتناسون دائما الضحية ) , مرة اخرى سالتك بالله لا تجعل ذهنك يقفز الى التدرج في التطبيق وشدة فقر المجتمع وانتشار شهادة الزور لان ذلك ليس محل جدل , محل الجدل في تثبيت القاعدة الام في مرجعية القران (ما كان لمؤمن  ولا مؤمنة اذا قضى الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيرة من امرهم ) فليذهب الاخوان الى الجحيم او الجنة فهذا لن يضرك او ينفعك انما ما يعود عليك هو مصيرك أنت . هل يمكن ان تحمل انت هم الدين ؟




ضحوا بدماء الشهداء : تلك الزكية التي نرفل جميعا في خيرات جناتها وظلال اشجار روتها دماؤهم , سأبلغ معك قمة سوء الظن بهم في انهم باعوها بما فيها تلك التي تنتمي اليهم , ماذا فعلت انت ؟ او أنا ؟ يعلم المصريون جميعا ان محاكمة من سفك هذه الدماء لن تتم حتى يرحل الجاني الحقيقي من سدة الحكم والسيطرة فماذا فعل اي أحد فأنت بين اثنين كلاهما يبحث عن مكان بجوار العسكر ولم نر احدا يسعى لازاحتهم بجد حتى الان سوى مجموعة من الشباب المخلص النبيل الطاهر (ولكن لن انسى ان بعضهم اعترف فعلا بتدريبه في صربيا )وذلك كافي لان اضع قدمي بحذر الى جوار قدمه والا اسلم قيادي اليه , لكن لا ارى ضررا من مساعدتهم والهب لنجدته لانهم في النهاية سبب اساسي فيما نحن فيه من خير ان كنت ترى ما نحن فيه خير , لن ادافع عن احد لم اسمع منه كلمة وعدا بمعاقبة الجناة الاصليين حال وصوله للسلطة ولكن سؤالي هل سمعت انت ذلك من اي كائن حتى المهاتما المصري عند اتباعه الذين زاد تقديسهم له على ما كنا نلومه على السلفيين في بعض شيوخهم .  (ربما يسعى البعض للسلطة حتى اذا ما استتب الامر اخذوا بحق الدماء ........ربما )




اشتروا اصوات المساكين بالزيت والسكر واستغلوا جهلهم : سألتك بالله هلى شاورت اصحابك او فكرت بينك وبين نفسك في انشاء او دعم او الاشتراك بجمعية خيرية غير مسيسة او فتح فصول محو امية  بمساعدة اخرين لمن هم في دائرة تاثيرك على الاقل لكي لا يحدث ذلك مرة اخرى , اكاد اجزم بانك لم تفعل ولم تفكر , تدري لماذا لانك ممن قال فيه نبي الله (يرى القذة في عين اخيه ولا يرى الجذع في عين نفسه )  كناية عمن يرى الاخطاء الصغيرة عند الاخرين ولا يرى افعال نفسه . 


باختصار هم أدعياء فلماذا تنتظر منهم خيرا ؟ ابدأ بنفسك لنصرة دينك ان كنت ترى انه يستحق النصرة فان كنت لا تراه يستحق النصرة او اقتنعت بانه لا يصلح للتطبيق في زماننا فانصحك بان تعيد التفكير في حقيقة ايمانك بصحة نسبة القران الى الله .






** الاخوة السلفيون :  ويوم حنين اذ اعجبتكم كثرتكم فلم تغن عنكم من الله شيئا , ادين لله بأن السلفية ليست الاسلام وانها بوضعها الحالي لا تعدو كونها طريقة تفكير بعض المسلمين لها ما لها وعليها ما عليها قابلة للنقاش والمراجعة (وليس موقفهم من الثورة الا دليلا حيا على الخطيئة وليس الخطأ والذي نسب دهرا زورا وبهتانا -عن علم من البعض وجهل من الغالب -الى الدين ) تركتم ثغر الدعوة على مصراعيه ودخلتم بكل جيوشكم ساحة السياسة ونازعتم اهلها وكثير منكم ليس لها  وقدمتموه بالولاء لا الكفاءة وكأنه كتب علينا الجهاد ابدا ضد السلطة ايا كان مذهبها ولن اقول لكم الا ما قاله بن تيميه  " فإن عدل عن الأحق الأصلح إلى غيره لأجل قرابة بينهما ، أو ولاء عتاقة ، أو صداقة ، أو موافقة في بلد أو مذهب أو طريقة أو جنس ، كالعربية والفارسية والتركية والرومية ، أو لرشوة يأخذها منه من مال أو منفعة أو غير ذلك من الأسباب ، أو لضغن في قلبه على الأحق ، أو عداوة بينهما ، فقد خان الله ورسوله والمؤمنين ، ودخل فيما نهي عنه في قوله تعالى : { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَخُونُواْ اللّهَ وَالرَّسُولَ وَتَخُونُواْ أَمَانَاتِكُمْ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ } [ الأنفال27 ] [ السياسة الشرعية 17-18 ] .
 فاتقوا الله فينا وفي دينكم -  فلا يعنيني موقفكم من الثورة لانه حقكم وقد قامت الثورة من اجل ان يحصل كل الناس على حقوقهم فلن يتم اقصاؤكم او انتهاك حقوقكم- انما اعتراضي على الكذب المقدس الذي تمارسه بعض الرموز ادعاء ولن ازيد فمن لم يفهم بعد لن يفهم ابدا . وبعيدا عن االثورة وما فيها سأذكر مثالا واحدا ( في جولة الاعادة في المرحلة الاولى يتنافس حزبي الحرية والعدالة والنور على 23 مقعد تقريبا ولو ارادو خيرا لاموال المسلمين وتوفير مجهودهم لتوافقوا من البداية ولكن طالما ان كل حزب بما لديهم فرحون فكان يمكن تنازل عن مقاعد في مقابل اخرى في جولة الاعادة ولكن هيهات فالاسلام لن يأتي الا بنا لا بغيرنا وما عدت اظنه الا بداية انشقاق ديني مذهبي ليس له من الدين الا الشكل ان هي الا حظوظ النفس واختلاف الاولويات السياسية  والفقهية ) .ان كنت مخطئا فعذري اني لم ار شيئا في العلن , ولم يعد لاحسان الظن مسلكا فيمن سكت على الظلم البين فمن لم تدفعه صورة جثة مسلمة ملقاة في (الزبالة ) ولا اخرى مدهوسة تحت مدرعة ولا كشف عذرية  لان يقول للظالم انت ظالم  فقد تودع منها قال النبي صلى الله عليه وسلم "إذا رأيتم أمتي تهاب الظالم أن تقول له: إنك أنت ظالم، فقد تُودَّع منهم" رواه احمد 

هذه نصيحة حزن على ما آل اليه الحال وان اشتدت فمن شدة الحزن والألم , اما نصيحتي لمن هم مثلي او اولئك الذين شنوا الحرب على السلفية والاسلام خلطا بين الاثنين وجهلا بالفوارق , او اولئك الذين لا يرون فيهم الا الظلمة والسيئات ويرون لكل احد حق في هذه الارض الا هم أقول مدوا ايديكم بالسلام وتعاونوا على البر والتقوى فمصر حين تغرق لن تختار من يغرقون معها بل سيغرق الجميع , حتى اولئك الذين كانوا في امان وقت ان كان الامان حلما لمن ينظر الله اليهم الان كيف يعملون .

السادة العلمانيون اللادينيين  (الذين يسعون لنشر مذهبهم في مصر ) ارحلوا قبل ان تلفظكم الارض وتصعقكم السماء فلم تتحملكم ارض نشأ فيها مذهبكم حتى تتحملكم ارض الاديان . 

الاخوة الليبراليين  : بعد حوارات ومتابعات مطولة ومناقشات متعددة اكتشف العبدالفقير الى الله ان أغلبكم لا يعرف عن الليبرالية اكثر ما يعرفه كاتب السطور عن لغة المالايالم وان الامر لا يعدو كون البعض يريد مذهبا لا يوافق فيه الاسلاميين  فاعجبته فكره يهاجمونها فاستمسك بها فانفصلت به عن بعض ما كان يعتبره ثوابت فاستجاب لها وابحر معها , نصيحتي لا تجعل العند يبلغك المهالك وابحث في نفسك عن ذاتك ولا تستح من موافقتك لخصومك فتستبدل الامتثال للحق بالانتصار للذات . اما الاقلية التي تعرف واتخذتها سبيلا لا يأمرها فيه احد بمعروف ولا ينهاها عن منكر تتحرر من كل القيود سياسية , واقتصادية لا مكان فيها للسؤال عن ماهية الربا المحرم لان مكان الحديث عن الربا والغرر هو المسجد وليس خارجه وثقافية فلا سلطة مجتمعية او سياسية لاحكام الدين - وليس للحاكمين باسم الدين- فليس لدي ما أقوله لكم  سوى (تلك حدود الله فلا تعتدوها ومن يتعد حدود الله فاولئك هم الظالمون ) البقرة 229 . 

** الاخوة  اهل اليسار جعلنا الله واياكم من اهل اليمين : لا أملك ان ورث الناصريون منكم كراهية الاسلاميين ولا اقلق منكم لانه ليس لديكم عداء مع الدين بل مشروعكم اجتماعي بحت , سيتكفل رجال الاعمال المتحكمين في الاعلام المسيطر على عقول اغلب الفئة الشبابية المتحركة على الارض  في انهاء حلمكم وحقيقي سيحزنني ذلك لاني اراكم اشد القوم اخلاصا لما تؤمنون به كما ان لكم مشروعا حقيقيا يجب ان يسعى اليكم الجميع قبل ان تسعوا الى اي احد للتفاهم معكم ولا يمنع ذلك من ان تكونوا حلقة وصل لتجتمع الايادي , لكن اعذروني لا احب سماع الحديث عن التخوف على الديمقراطية من شخص يرفع صورة عبدالناصر فهي تراجيديا كوميدية او بلغتنا العربية المضحك المبكي , ولا اعرف سبب تخوف العروبيين القوميين من الصعود الاسلامي الذي يسعى في ركيزة اساسية من اساسياته الى الوحدة الاممية ام ان هناك شيئا اخر غير الوحده تخشون عليه ؟ نعم هناك اشياء كثيرة فهل يمكن اعلان النوايا :) 

واخيرا بعد الاعتذار عن الاطالة لا يمكن ان يقوم وطن او فكرة في ظل هذا الكم من الكراهية والفرقة بل والعمل من اجل تكريس الانقسام وشد اركانه , اذا كان هناك احمق يفرح او يسعى لاحداث صدام بين الاسلاميين والعسكر فلا املك لمن سلط الله عليه نفسه شيئا الا الدعاء بان يعافي الله مصر من امثاله لان انقلاب العسكر على اي فصيل يعني استئثارهم بالسلطة المطلقة ونهاية حلم دولة فيها تداول للسلطة , واذا أخطأ احد منا على الاخرين تقويمه (اذا كان ذلك ممكنا , وكان للصلح مكان ) فمن يرد الاصلاح يوفقه الله اليه , اما التشنيع والسب وتقديس الكراهية فلن يجلب الا وطنا مشوها هذا اذا كان هناك وطن بعدها , وللذين لا يرون الا كل ما  هو سيء ولا تقع احبار اقلامهم الا على ما يشين ويرى الجميع على خطأ ( من قال هلك الناس فهو اهلكهم ) حديث شريف , واذا كنت ممن لا يحبون خلط الدين بالحياة فاقول لك كما قال الشاعر 

                     كن جميلا تر الوجود جميلا :)