هذه هي الشريعة التي نعرف

**  
ما من امرئٍ يخذلُ امرءاً مسلما في موطنٍ يُنتقَصُ فيه عِرضه، ويُنتهك فيه من حُرمته، إلا خذله الله تعالى في موطنٍ يُحبُّ فيه نصرته، وما من أحدٍ ينصرُمسلما في موطنٍ يُنتقصُ فيه من عِرضه، ويُنتهكُ فيه من حرمته، إلا نصرهُ اللهُ في موطنٍ يُحبُّ فيه نصرتَه    رواه احمد وابو داوود 




**    
       وَاذْكُرُواْ إِذْ أَنتُمْ قَلِيلٌ مُّسْتَضْعَفُونَ فِي الأَرْضِ تَخَافُونَ أَن 

يَتَخَطَّفَكُمُ النَّاسُ فَآوَاكُمْ وَأَيَّدَكُم بِنَصْرِهِ وَرَزَقَكُم مِّنَ الطَّيِّبَاتِ 

لعلَّكُمْ تَشْكُرُونَ                           ( الأنفال :26).

**انصر أخاك ظالما أو مظلوما. فقال رجل: يا رسول الله! أنصره إذا كان مظلوما، أفرأيت إذا كان ظالما كيف أنصره؟ قال: تمنعه من الظلم فإن ذلك نصره. رواه البخاري.

** 

       وَلاَ تَرْكَنُواْ إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُواْ فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ       سورة هود113  

          الى كل أصحاب اللحى الذين يدافعون عن المجلس العسكري المباركي ويبررون له أفعاله

    **ما من قوم يعمل فيهم بالمعاصي هم أعز وأكثر ممن يعمله لم يغيروه إلا عمهم الله بعقاب. رواه أحمد وأبو داود وابن ماجه

**«مَثَلُ المُؤْمِنينَ في تَوَادِّهِمْ وتَرَاحُمهمْ وَتَعَاطُفِهمْ ، مَثَلُ الجَسَدِ إِذَا اشْتَكَى مِنْهُ عُضْوٌ تَدَاعَى لَهُ سَائِرُ الجَسَدِ بِالسَّهَرِ والحُمَّى» [متفق عليه]. 

**«الْمُسْلِمُ أَخُو الْمُسْلِمِ، لَا يَظْلِمُهُ، وَلَا يَخْذُلُهُ» [البخاري ومسلم].

«أمر بعبد من عباد الله أن يضرب في قبره مائة جلدة، فلم يزل يسأل ويدعو حتى صارت جلدة واحدة، فجلد جلدة واحدة، فامتلأ قبره عليه ناراً، فلما ارتفع عنه قال :علام جلدتموني؟ قالوا :إنك صليت صلاة بغير طهور، ومررت على مظلوم فلم تنصره»  رواه بن حبان بسند صحيح 

**

 اعلم ان النصرة مشروطة بالقدرة ولكن اذا لم يكن 70 مليون مسلم(مليونية كمليونية الشريعة 29/7 كافيه لان يختبىء لواءات الجناح المناهض لمدنية الدولة تحت الأسرة بعيدا عن الكاميرات ) قادرين على ايقاف الظالم بعدما تبين لهم كيف خرّ ملك قام على سراب استكانتهم 30 عاما في ايام معدودة , فلم يعد للقدرة معنى . 

** في عام 2007 ضربت اسرائيل موقع في عمق الاراضي السورية قيل انه مفاعل نووي ولم يتحرك فشار يومها بحجة ان اسرائيل لن تحدد مكان وتاريخ المعركة وها هي 4 سنوات على هذا الحدث  ولم يأت اليوم الذي يتحرك فيه فشار بعد الا في وجه المستضعفين من بني شعبنا في سوريا الحبيبة ويبدو انه حال معظم اصحاب الشعارات .    

**أصحاب شريعة لا تنصر المظلوم ولا تأخذ للضعيف حقه من القوي , وتبرر الجريمة وتهتك ستر المحصنات بالظن  , وتوالي وكلاء الغرب المعادي لدين الله , وتدين بالقلب حين يجب اللسان وباللسان حين القدرة على اليد ولا تكف يد الظالم , ولم تشكر من جعله الله سببا في اظهارها يحتاجون الى مراجعة قلوبهم ولم نعرف ما فيها الا من السنتهم , ليس هذا ما عاهدنا الله عليه فانما أهلك الذين من قبلكم انهم اذا سرق فيهم الشريف تركوه واذا سرق الضعيف اقاموا عليه الحد . 

** الى الذين صرخوا في وجوهنا عندما كنا نطالب بحق كاميليا في الا تحتجز , المبادىء لا تتجزأ , نطالب بحق كل مظلوم , والى الذين يتخذونها حجة في عدم نصرة المسحولة اعدلوا هو أقرب للتقوى . 

** إِنَّ الْكَرِيمَ لَوْ دُعِيَ إِلَى طَعْنَةٍ لَيْلا لأَجَابَ :  هي كلمة يهودي عاش في الجزيرة العربية فتخلق باخلاق العرب التي بعث النبي لاتمامها   , لم نصل بعد لاخلاقه فيما يبدو .

جمهورية الموز

** من رواية مائة عام من العزلة لماركيز (بتصرف )


 ** اسست الحكومة شركة موز في المدينة الصغيرة ماكوندو , وكعادة التاريخ حدث الصرلع بين رأس المال المدعوم من السلطة والطبقة العاملة وحدث اضراب شامل شل شركة الموز واليكم رد فعل السلطة والشعب .


    خرج خوزيه أركاديو الى الباب وشاهد صفوف الجنود .كانوا ثلاثة الوية, تهتز الارض تحت وقع اقدامهم , وينتظم خطوهم مع اصوات قرع الطبول ,تملاأ انفاسهم الجو الصافي ببخار كبخار الطاعون .كانوا قصار غلاظا افظاظا متوحشين يتصببون عرقا كالخيل في الحر, لهم رائحة عفنة كرائة لحم تعفن في الشمس, استمر العرض العسكري ساعة ونيف فتبادر للمشاهد انهمسرية صغيرة تكرر سرية صغيرة تدور حول نفسها لشدة الشبه فيما بينهم كأنما ولدتهم ام واحدة فأرضعتهم نفس الغباء الذي يبدو عليهم جميعا وهم يحملون عار بنادقهم التي تنتهي بالحراب ووباء الطاعة العمياء والمفهوم الخاطىء لمعنى الشرف .


كان الجيش بعد اعلان الاحكام العفرية يستطيع ان يحل الخلاف (بين اصحاب الشركة والعمال ) ولكن أحدا لم يكن يفكر بالصلح . وانتشر جنود الجيش في ماكوندو يقطفون الموز ويحملونه في القطارات فما كان من العمال الا ان نهضوا الى الجبال لا يحملون الا فؤوسهم وادوات عملهم  وشرعوا يقطعون الطريق على هذا التخريب الذي يدمر حياتهم فاحرقوا المزارع والمخازن ودمروا خطوط السكة الحديد ليمنعوا قطارات تحميل الموز التي تحركت تحت وابل من الرصاص واصطبغت مياه النهر بالدماء واوشكت الامور الى التحول الى حرب اهلية دموية غير متكافئة  فدعت السلطات العمال  الى اجتماع في ماكوندو بين العمال وشركة الموز 


عند الظهر في موعد وصول الحاكم المدني العسكري للوساطة احتشد 3000 من النساء والاطفال في ساحة محطة القطار والشوارع المؤدية اليه ,  وكانت تحيط المحطة مرابض المدافع الرشاشة لحماية مدينة شركة الموز , تأخر المندوب حتى الثالثة ظهر , وبدأ الناس يتململون من الانتظار  وتنهدوا قانطين , فعندها اعتلى ظبط جيش ساحة المحطة ودق جرسا طالبا منهم السكوت؟




كانت بجوار خوزيه اركاديو امرأة بدينة حافية القدمين (شكلها مش من الثوار الشرفاء بتوع 25 يناير علشان هيا فقيرة )فطلبت منه ان يرفع احد طفليها لعله يسمع ما يقال فرفعه على كتفه وظل هذا الطفل يحكي ما حدث بعد ذلك ولم يصدقه احد عندما قرأ الظابط مرسوم من القائد المدني العسكرييصف المضربين بأنهم عصابة من المشاغبين ويخول الجيش اطلاق الرصاص على اساس الظن والشبهه فساد الصخب والاعتراض في المحطة فاعتلى المنصة نقيب قائلا 


          سيداتي سادتي امنحكم 5 دقائق لتتفرقوا وتخلوا الساحة , لم يتحرك احد .......زصرخ الظابط انتهت المهلة دقيقة ونطلق النار 
انزل اركاديو الطفل الى امه التي قالت : هولاء الاوباش أهل لان يطلقوا النار فعلا .
أصيب بما يشبه السكر وايقن انه لا شيء يمكن ان يحرك ذلك الحشد الهائل الذي شده سحر الموت  فرفع راسه فوق الناس مناديا الجيش 
ايها الاوباش خدوا دقيقتكم وسدوا بها .........


أصدر النقيب امره باطلاق النار فاستجاب له اربعت عشر مربضا من مرابض المدافع الرشاشة لا صوت ولا آهة ندت من الجمهور وكأن مناعة غير عادية قد الصقت الناس بعضهم ببعض  وفجأة انطلقت صرخة موت من المحطة .......آخ يا امي 


وكأنها هزة ارضية وحمم بركانية تفجرت في وسط الجمهور فرفع اركاديو احد الطفلين بينما اسرعت امه بالاخر فغابت بيين الجموع التي اسرعت من الهلع والخوف رفعه اركاديو فوق راسه ورفعه النسا في امواج حتى وصل الى الشارع العام وظل يحكي هذا الطفل ما حدث فيما بعد حتى ظنه الناس شيخا مخرفا في اخر عمره .


فتحت المدافع الرشاشة , انبطح الناس ارضا بعد ان حصدتهم الرصاصات , وارتد الاحياء في شكل امواج بحر هائج فحاصرتهم مرابض المدافع لم ترحمهم ولم تشبع منهم . وانهار اركاديو على الارض دامي الوجه .


افاق اركاديو فوجد نفسه بين جثث القتلى في عربة قطار تحملهم الى البحر لتلقي بالجثث فيه , اخذ يجر نفسه من عرب لعربة هربا من الجثث التي يمتلىء بها القطار ولم يميز فيها غير بائعة المرطبات في الساعة وصديق اخر ,فلما وصل الى العربة الاولى  قفز من القطار وراي من حفرته التي سقط فيها تحت ضوء الليل الخافت جنودا باسلحتهم فوق سطح القطار , لم يكن يعرف اين هو ولكنه ادرك ان سيره في الاتجاه العكسي سيصل به الى ماكوندو.............




أخيرا وصل الى اطراف البيوت , دخل مطبخ احدها فوجد امرأة تحمل طفلا فقال انا خوزيه اركاديو الثاني بوينديا , كان منظره بقطع الدم المتخثر وملابسه الممزقة كالشبح , ولكن المرأة كانت تعرفه فآوته قال مات ثلاثة الاف فقالت المرأة لم يمت احد في ماكوندو منذ وفاة عمك وكرر ذلك عليه ثلاثة اشخاص في ثلاثة مطابخ متتالية في طريقه 


ذهب الى محطة القطار فوجد الطاولات والبائعات وليس هناك اثر للمجزرة , فمر برفيقه الذي راي جثته معه فقالت المرأة في الدار مذعورة حين راته وقالت رحل . ذهب الى بيته فاخفته امه في احدى الغرف المهجورة في البيت وعندما جاء اخوه لم يستطع ولم يشأ تصديق روايته عن الاحداث فأمس قد قرأ الناس الاعلان الصادر عن الحكومة بان العمال قد اذعنوا لامر اخلاء المحطة وعادوا الى بيوتهم في مظاهرة سلمية  وان القادة النقابيين استجابوا لحسهم الوطني وقلصوا مطالبهم الى اصلاح الخدمات الطبية وانشاء مباول في المناطق السكنية  وكررت الحكومة اعلانها الرسمي الاف المرات وانتهى الامر بالناس الى تصديق ذلك .......لم يمت أحد


وكانوا يعتقلون القادة النقابيين من بيوتهم بعد ذلك فاذا اتجه الناس الى السلطات قالت :


انت تحلمون فلم يحدث في السابق ولا يحدث الان ولن يحدث شيء في ماكوندو فهذه بلدة سعيدة .








** نعم انا كنت ضد الاعتصام ومع الانتخابات رغم عدم ثقتي بالعسكر منذ توليهم وليس مؤخرا ولكن السكوت عن القتل والسحل وانتهاك الاعراض جريمة يحاسب عليها الله في الاخرة . ولينصرن الله من ينصره ونصرة المظلوم  المستضعف من نصرة الله 

اكاذيب مقدّسة

** بعض الناس اصبح برميلا من بارود الكراهية , نسأل الله لهم الشفاء والعافية لان مصير امثالهم اما ان ينفجروا ذاتيا بالضغط او السكر او القلب , او ينفجروا في المجتمع كمشاريع تفريخ ارهابيين .




** لم استطع فهم اكذوبة الدستور التوافقي حتى الان بسبب معلومتي البسيطة ان الدستور يتم اقراره بموافقة اغلبية الشعب وليس اجماعه , اي ان عرض الدستور على الشعب يكفيه اغلبية لاقراره ,وماذا يحدث لو رفضت مجموعة اثناء وضع الدستور كلمات اراد اضافتها مجموعة اخرى , ولكن كالعادة اطلقها احد السادة مستشاري الثورة فتلقفتها السنة الاعلاميين حتى اصبحت مسلما من المسلّمات ومخزون لاشعال اضطرابات وقت الحاجة .


** القصاص من القاتل واجب شرعي فهل يا ترى سيتذكره المنادون بتطبيق الشريعة عند التمكين ؟ 




** الاسلام دين وليس ايدولوجيا او فكرة , كما ان التاريخ ليس من ادلة التشريع والاسلام الدين الاوامر والنواهي ليس تاريخ المسلمين  . هل تفهم شيئا ؟ ربما نعم ربما لا , لن الومك فقد اسغرق مني لفهم ذلك اثني عشر عاما ولكن كم كانت راحتي بعدما فهمت .؟(لا ادعي اني وصلت للنهاية )




** صدق القائل ان البلاء بالسراء اصعب من الابتلاء بالضراء .




** هل يأتي اليوم الذي تقوم فيه المعارضة الاشتراكية بعمل مظاهرات لطلاب الجامعات اعتراضا على استقبال حكومة الحرية والعدالة لرئيس امريكي ؟




**وهل يأتي اليوم الذي نقف فيه متفرجين على غزة تضرب بالطيران الاسرائيلي ونحن تحت حكم حزب النور (اعتقد ان بعض اصدقائي من السلفيين لن يستغربوا من ذلك بسبب مواقفهم العجيبة من الفلسطينيين )




** هل يتعجب القارىء الان من هجومي على الاسلاميين ؟
                  الان اقترب الاسلاميون من الحكم ولم يعد احد منهم في موقف المستضعف الذي لا يستطيع الدفاع عن نفسه ويجب ان يتعلموا قبول النقد من انفسهم افضل من ان يأتيهم طوفان النق(ض) من غيرهم .






**  ماذا سيفعله حزب النور في مجلس الشعب لم يكن ليفعله الحرية والعدالة , اريد شيئا واحدا واضحا وهل لم يكن لديه القدرة في الدخول في دوائر لم يترشح فيها الاخوان او حتى كان مرشحي الاخوان فيها غير اسلاميين نصرة للفكرة الام التي قامت عليها هذه الدعوات ؟ لست من الاخوان المسلمين ولكني اقر واعترف ان وهم ايد واحدة المسيطر على القائلين به الان ما هو الا كذبة مقدسة اخرى لا تزيد عن وهم مجلس الخطوط الحمر . وعلاجه هو الحوار الذي يبدو انه حلم الان . 




** كانت السلفية منهج وطريقة تفكير اعظم ما يميزها انها لم تكن جماعة او حزب , الان ليست كذلك .




** يفرح بعض الاخوان بنقد العلمانيين للسلفيين , ادعوك لا تفرح كثيرا فهي نفس الفئة التي ستنتقدك حال قيامك باي خطوة ذات بعد اسلامي , وهم انفسهم الذين يستصرخون بالازهر لمواجهة تصحر مصر الفكري المتمثل في السلفية وهم ايضا من سيشنون سهام اقلامهم على الازهر قامة وقيمة حال قيامه بطرح مشروع قانوني شرعي لا يرضون عنه . فكر جيدا ابعد من لحظتك الآنية .






**  لا تصدق كل ما تسمع ولا نصف ما ترى . قديمة . ولا اي شيء مما يكتبه الناس هذه الايام في كتب او جرائد حتى ترى بعينك مصدر ما يكتبه . حسنا ولا انصحك بتصديقي انا ايضا حتى تجرب بنفسك . 


  بعضهم يكذب عامدا متعمدا في الاقتباس والاستنتاج (اه ملحوظه هذا ليس متوقفا على تيار بعينه , فالجميع سواء في هذه الجريمة بما فيها بعض الكتب الدينية ) في البداية كنت اتعجب حتى عرفت انها مسالة مبدأ فهو لديه قناعة يدلل عليها وليست مسألة قراءات ادت لنتائج, للرائع (احمد خالد توفيق) مقال ( تاريخ للكبار فقط ) يهاجم فيه الصادق من هولاء الكتاب على طريقة نقلهم- نعم الصادق انت لم تقرا خطأ -, اما انا فأقول لك رايت استاذ جامعي يتعامل مع هذه المقالات على انها مرجع تاريخ ولو كلف نفسه القراءة لعرف انها منقولة من كتاب لفرج فودة اسمه الحقيقة الغائبة والذي لم يقم فيه فرج فودة بالاحالة للمصدر في معظم ما بني عليه استنتاجاته الخطيرة ورغم ان ذلك خطيئة علمية الا ان احدا ممن لا يريدوا الا ان يروا ما يريدونه فقط علق على ذلك وتوارثوا مافيه على انه حقائق علمية وبنوا عليها مواقفهم ,معظم الكلام فعلا في كتب تاريخ ولكنها ليست فوق مستوى الشبهات وتخضع للنقد العلمي الموضوعي في السند والمتن ولكن هيهات الحوار  (لا تتعب نفسك عارف ان مفيش فايدة , انا بس بفضفض عن  اللي في قلبي شوية )




** ملحوظة ربما تفيدك يوما : التاريخ هو وجهة نظر من يكتبه , وقبل ان تظن اني ادعوك للشك في كل شيء (وهذا ليس عيبا اذا كان طريقا لليقين وليس شكا عبثيا ) , اقرأ تاريخ دولة الاندلس (8 اجزاء من مكتبة الاسرة ) للدكتور عبدالله عنان فطريقته في طرح التاريخ هي الطريقة العلمية المثلى في النقد وتمحيص  المخطوطات في عرضها من كل وجهات النظر المتفقة والمتعارضة ثم اقرأ بعدها تاريخ اي امة بنفس الطريقة ربما تصل لجزء من الحقيقة وعندما تقرأ بشدة للاستفادة ستستفيد , فاذا اردت الوصول الى الحقيقية كاملة  ستتمثل لك في قول الله (تلك أمة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تسألون -بضم التاء- عما كانوا يعملون ) 






** من ضمن الاكاذيب المقدسة هو تمسك الجميع بدستور جديد يمثل مصر الثورة ومصر الحديثة و هل سالت احدهم يوما ما هي عيوب دستور 71 بعد التعديلات الدستورية في مارس  اطلب منه بالتحديد اين المشكلة واتحداك ان يرد عليك ردا شافيا .




** هل تعرف كم هو قدر الخيانة الذي ارتكبه القائلون بنعم والقائلون بلا في استفتاء مارس , كان الاستفتاء على تعديلات دستور 71 فقام المحلس الاعلى بعمل اعلان دستوري سكت عنه القائلون بنعم رغم انهم لم يقولوا له نعم ولا قال له الشعب نعم واستغل القائلون بلا ذلك بدلا من ان يدافعوا عن ارادة الناس(طبقا للنظرية الليبرالية لفولتير عن الموت \دفاعا عما يؤمن به المعارضون ) في اسقاط الاستفتاء والتعديلات جملة وتفصيلا  وكأن شيئا لم يكن وانتصرت ارادة الاقوياء ولا عزاء للضعفاء .




** في بعض الدول العربية يكرهون الشيعة المسلمين اكثر من كراهيتهم لليهود , ايضا في مصر يكره المسلمون بعضهم بعضا اكثر من كراهيتهم لليهود , لا ليست هذه هي المعضلة فالمشكلة الاكبر تكمن في انهم يعيبون على الدول العربية ذلك , كالعادة لا جديد فالاخر اي اخر شرير ونحن (فلة شمعة منورة ) 




** يكرهون الاخوان والسلفيين والوسط والثورة مستمرة والغد والكرامة  ويدعمون كتلة  المناضلين ساويرس ورفعت السعيد هل يمكنك اقناعهم بشيء اخر بعد ذلك .




** يكرهون الاسلاميين , هذا حقهم فأنا ايضا اكاد اختنق من تصرفات كثير منهم , ولكن لماذا يكرهون الحديث عن الحلال والحرام ؟ 




** يزعمون حب القران , فلماذا لم ار احدهم يوما يقول وأحل الله البيع وحرّم الربا  . 




** يقولون مشكلتنا مع الفهم وليس النص فلماذا لم أجد احدهم يوما يلوح في وجهي بآية او حديث الا نادرا . نريدهم ان يرفعوا القران في وجوهنا . 






** يرفض احدهم رفضا قاطعا اي نوع من التداخل بين الاسلام والسياسة ثم يغضب اشد الغضب عندما تدعوه علمانيا .


** كلمة اخيرة : لماذا يطلب الجميع ضمانات من الاسلاميين ولا يطلب الاسلاميون ضمانات لعدم العبث بثوابت الشريعة في القانون , واسلامية الدولة هل هي ثقة بالنصر ام خطيئة سندفع ثمنها يوما ما ربما ليس قريبا . 






** مشكلتنا في مصر اننا نكذب ثم نصدق انفسنا ثم ندافع عن اكاذيبنا ونلوم الاخرين على عدم تصديقنا . 

في تمجيد الكراهية وكراهية الحب

ان هذه أمّتكم أمة واحدة وانا ربكم فاعبدون ......الانبياء 92


ان الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا لست منهم في شيء انما أمرهم الى الله ثم ينبئهم بما كانوا يفعلون ....... الانعام 159


ما الفقر أخشى عليكم , ولكن أخشى عليكم أن تبسط عليكم الدنيا كما بسطت على من كان قبلكم , فتنافسوا فيها كما تنافسوها فتهلككم كما أهلكتهم .......وفي رواية فتلهيكم كما الهتهم .................... رواه البخاري ومسلم والترمذي وبن ماجة 


هل يمكن ان نتوقف لحظة للسلام مع النفس قبل السلام مع الاخر , نعم فشعورك بالامان يبدأ من قلبك انت من داخلك , ينبع السلام النفسي من تعاطيك مع الحقائق لا من الوقائع او حتى ما يحيط بك من آلام او أوهام , لست بحاجة الى تذكيرك بمواقفي  كما أني لست في حاجة شخصية اليك فلا تعط الفرصة لشيطانك ان يقول لك اني اقوم باستدراجك عبر مقدمة انسانية مشتركة , فقط اقرأ ان شئت وافعل ان اردت او هجر جميل .




- الاخوان المسلمون ليسوا انبياء ولا معصومين ولا حزبهم بالحزب الرباني الذي آثم بالرفض للتصويت له , هل هذه من المسلّمات لديك , حسنا لنكمل اذا , لماذا ينتظر الجميع منهم أن يكونوا كذلك في تصرفاتهم اذا ؟ من كان منكم بلا خطيئة فليرمهم بحجر . 
   


 سيئيين متاجرين بالدين انتهازيين ضحوا بدماء الشهداء من أجل البرلمان  اشتروا اصوات الفقراء بالزيت والسكر يستغلون أمية الشعب . لن أدافع عنهم صدقني فهم ليسوا بحاجة الى دفاعي (سمعت من بعضهم انهم ليسوا في حاجة لاحد ) حسنا فلتحارب وحدك اذا فمثلي يقاتل من اجل المبدأ لا الشخوص ولا الكيانات . ولكن لي وقفة معك انت يا من تكيل الاتهامات ذهابا وايابا 




     سيئييين : حسنا وانت ؟ 
     متاجرين بالدين : اليس هذا دينك ؟ لماذا تركته في يد الاخرين لماذا لم تتعلمه جيدا لتدفع عنه المغالين فيه والمتاجرين به والساكتين عن حقائقه , كم شخص هداه الله على يديك , ام كم انسان دللته الى طريق الله , كم مرة جمعت اسرتك على كتاب الله او لشرح حديث من احاديث رسول الله -صلى الله عليه وسلم - كم مرّة وظفت كلماتك وقلمك ومالك أو سيارتك لنشر الدعوة الى الله او دعوة غير المسلمين للاسلام , انت مؤمن صادق , ساللتك بالله قبل ان تقول لي هذا شأني الخاص اقرأ كلماتي مرة أخرى , هل استطيع أن اسألك ما الفارق بين قول الله تعالى     وأتموا الحج والعمرة لله . وقوله عز من قائل والسارق والسارقة فاقطعوا ايديهما جزاء بما كسبا نكالا من الله .هل يوجد فارق بين الامرين من حيث كونهما ايتين في كتاب الله في كلتيهما امرا رباني سوى انك لا تجد ضررا نفسيا في قبول الاولى لان قلبك متعلق بالحج والعمرة تماما كوجود حاجز نفسي بينك وبين الاية الثانية من عدم تعودك على سماعها او استهجان بعض افراد المجتمع لشدة العقوبة (لا ادري لماذا يتناسون دائما الضحية ) , مرة اخرى سالتك بالله لا تجعل ذهنك يقفز الى التدرج في التطبيق وشدة فقر المجتمع وانتشار شهادة الزور لان ذلك ليس محل جدل , محل الجدل في تثبيت القاعدة الام في مرجعية القران (ما كان لمؤمن  ولا مؤمنة اذا قضى الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيرة من امرهم ) فليذهب الاخوان الى الجحيم او الجنة فهذا لن يضرك او ينفعك انما ما يعود عليك هو مصيرك أنت . هل يمكن ان تحمل انت هم الدين ؟




ضحوا بدماء الشهداء : تلك الزكية التي نرفل جميعا في خيرات جناتها وظلال اشجار روتها دماؤهم , سأبلغ معك قمة سوء الظن بهم في انهم باعوها بما فيها تلك التي تنتمي اليهم , ماذا فعلت انت ؟ او أنا ؟ يعلم المصريون جميعا ان محاكمة من سفك هذه الدماء لن تتم حتى يرحل الجاني الحقيقي من سدة الحكم والسيطرة فماذا فعل اي أحد فأنت بين اثنين كلاهما يبحث عن مكان بجوار العسكر ولم نر احدا يسعى لازاحتهم بجد حتى الان سوى مجموعة من الشباب المخلص النبيل الطاهر (ولكن لن انسى ان بعضهم اعترف فعلا بتدريبه في صربيا )وذلك كافي لان اضع قدمي بحذر الى جوار قدمه والا اسلم قيادي اليه , لكن لا ارى ضررا من مساعدتهم والهب لنجدته لانهم في النهاية سبب اساسي فيما نحن فيه من خير ان كنت ترى ما نحن فيه خير , لن ادافع عن احد لم اسمع منه كلمة وعدا بمعاقبة الجناة الاصليين حال وصوله للسلطة ولكن سؤالي هل سمعت انت ذلك من اي كائن حتى المهاتما المصري عند اتباعه الذين زاد تقديسهم له على ما كنا نلومه على السلفيين في بعض شيوخهم .  (ربما يسعى البعض للسلطة حتى اذا ما استتب الامر اخذوا بحق الدماء ........ربما )




اشتروا اصوات المساكين بالزيت والسكر واستغلوا جهلهم : سألتك بالله هلى شاورت اصحابك او فكرت بينك وبين نفسك في انشاء او دعم او الاشتراك بجمعية خيرية غير مسيسة او فتح فصول محو امية  بمساعدة اخرين لمن هم في دائرة تاثيرك على الاقل لكي لا يحدث ذلك مرة اخرى , اكاد اجزم بانك لم تفعل ولم تفكر , تدري لماذا لانك ممن قال فيه نبي الله (يرى القذة في عين اخيه ولا يرى الجذع في عين نفسه )  كناية عمن يرى الاخطاء الصغيرة عند الاخرين ولا يرى افعال نفسه . 


باختصار هم أدعياء فلماذا تنتظر منهم خيرا ؟ ابدأ بنفسك لنصرة دينك ان كنت ترى انه يستحق النصرة فان كنت لا تراه يستحق النصرة او اقتنعت بانه لا يصلح للتطبيق في زماننا فانصحك بان تعيد التفكير في حقيقة ايمانك بصحة نسبة القران الى الله .






** الاخوة السلفيون :  ويوم حنين اذ اعجبتكم كثرتكم فلم تغن عنكم من الله شيئا , ادين لله بأن السلفية ليست الاسلام وانها بوضعها الحالي لا تعدو كونها طريقة تفكير بعض المسلمين لها ما لها وعليها ما عليها قابلة للنقاش والمراجعة (وليس موقفهم من الثورة الا دليلا حيا على الخطيئة وليس الخطأ والذي نسب دهرا زورا وبهتانا -عن علم من البعض وجهل من الغالب -الى الدين ) تركتم ثغر الدعوة على مصراعيه ودخلتم بكل جيوشكم ساحة السياسة ونازعتم اهلها وكثير منكم ليس لها  وقدمتموه بالولاء لا الكفاءة وكأنه كتب علينا الجهاد ابدا ضد السلطة ايا كان مذهبها ولن اقول لكم الا ما قاله بن تيميه  " فإن عدل عن الأحق الأصلح إلى غيره لأجل قرابة بينهما ، أو ولاء عتاقة ، أو صداقة ، أو موافقة في بلد أو مذهب أو طريقة أو جنس ، كالعربية والفارسية والتركية والرومية ، أو لرشوة يأخذها منه من مال أو منفعة أو غير ذلك من الأسباب ، أو لضغن في قلبه على الأحق ، أو عداوة بينهما ، فقد خان الله ورسوله والمؤمنين ، ودخل فيما نهي عنه في قوله تعالى : { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَخُونُواْ اللّهَ وَالرَّسُولَ وَتَخُونُواْ أَمَانَاتِكُمْ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ } [ الأنفال27 ] [ السياسة الشرعية 17-18 ] .
 فاتقوا الله فينا وفي دينكم -  فلا يعنيني موقفكم من الثورة لانه حقكم وقد قامت الثورة من اجل ان يحصل كل الناس على حقوقهم فلن يتم اقصاؤكم او انتهاك حقوقكم- انما اعتراضي على الكذب المقدس الذي تمارسه بعض الرموز ادعاء ولن ازيد فمن لم يفهم بعد لن يفهم ابدا . وبعيدا عن االثورة وما فيها سأذكر مثالا واحدا ( في جولة الاعادة في المرحلة الاولى يتنافس حزبي الحرية والعدالة والنور على 23 مقعد تقريبا ولو ارادو خيرا لاموال المسلمين وتوفير مجهودهم لتوافقوا من البداية ولكن طالما ان كل حزب بما لديهم فرحون فكان يمكن تنازل عن مقاعد في مقابل اخرى في جولة الاعادة ولكن هيهات فالاسلام لن يأتي الا بنا لا بغيرنا وما عدت اظنه الا بداية انشقاق ديني مذهبي ليس له من الدين الا الشكل ان هي الا حظوظ النفس واختلاف الاولويات السياسية  والفقهية ) .ان كنت مخطئا فعذري اني لم ار شيئا في العلن , ولم يعد لاحسان الظن مسلكا فيمن سكت على الظلم البين فمن لم تدفعه صورة جثة مسلمة ملقاة في (الزبالة ) ولا اخرى مدهوسة تحت مدرعة ولا كشف عذرية  لان يقول للظالم انت ظالم  فقد تودع منها قال النبي صلى الله عليه وسلم "إذا رأيتم أمتي تهاب الظالم أن تقول له: إنك أنت ظالم، فقد تُودَّع منهم" رواه احمد 

هذه نصيحة حزن على ما آل اليه الحال وان اشتدت فمن شدة الحزن والألم , اما نصيحتي لمن هم مثلي او اولئك الذين شنوا الحرب على السلفية والاسلام خلطا بين الاثنين وجهلا بالفوارق , او اولئك الذين لا يرون فيهم الا الظلمة والسيئات ويرون لكل احد حق في هذه الارض الا هم أقول مدوا ايديكم بالسلام وتعاونوا على البر والتقوى فمصر حين تغرق لن تختار من يغرقون معها بل سيغرق الجميع , حتى اولئك الذين كانوا في امان وقت ان كان الامان حلما لمن ينظر الله اليهم الان كيف يعملون .

السادة العلمانيون اللادينيين  (الذين يسعون لنشر مذهبهم في مصر ) ارحلوا قبل ان تلفظكم الارض وتصعقكم السماء فلم تتحملكم ارض نشأ فيها مذهبكم حتى تتحملكم ارض الاديان . 

الاخوة الليبراليين  : بعد حوارات ومتابعات مطولة ومناقشات متعددة اكتشف العبدالفقير الى الله ان أغلبكم لا يعرف عن الليبرالية اكثر ما يعرفه كاتب السطور عن لغة المالايالم وان الامر لا يعدو كون البعض يريد مذهبا لا يوافق فيه الاسلاميين  فاعجبته فكره يهاجمونها فاستمسك بها فانفصلت به عن بعض ما كان يعتبره ثوابت فاستجاب لها وابحر معها , نصيحتي لا تجعل العند يبلغك المهالك وابحث في نفسك عن ذاتك ولا تستح من موافقتك لخصومك فتستبدل الامتثال للحق بالانتصار للذات . اما الاقلية التي تعرف واتخذتها سبيلا لا يأمرها فيه احد بمعروف ولا ينهاها عن منكر تتحرر من كل القيود سياسية , واقتصادية لا مكان فيها للسؤال عن ماهية الربا المحرم لان مكان الحديث عن الربا والغرر هو المسجد وليس خارجه وثقافية فلا سلطة مجتمعية او سياسية لاحكام الدين - وليس للحاكمين باسم الدين- فليس لدي ما أقوله لكم  سوى (تلك حدود الله فلا تعتدوها ومن يتعد حدود الله فاولئك هم الظالمون ) البقرة 229 . 

** الاخوة  اهل اليسار جعلنا الله واياكم من اهل اليمين : لا أملك ان ورث الناصريون منكم كراهية الاسلاميين ولا اقلق منكم لانه ليس لديكم عداء مع الدين بل مشروعكم اجتماعي بحت , سيتكفل رجال الاعمال المتحكمين في الاعلام المسيطر على عقول اغلب الفئة الشبابية المتحركة على الارض  في انهاء حلمكم وحقيقي سيحزنني ذلك لاني اراكم اشد القوم اخلاصا لما تؤمنون به كما ان لكم مشروعا حقيقيا يجب ان يسعى اليكم الجميع قبل ان تسعوا الى اي احد للتفاهم معكم ولا يمنع ذلك من ان تكونوا حلقة وصل لتجتمع الايادي , لكن اعذروني لا احب سماع الحديث عن التخوف على الديمقراطية من شخص يرفع صورة عبدالناصر فهي تراجيديا كوميدية او بلغتنا العربية المضحك المبكي , ولا اعرف سبب تخوف العروبيين القوميين من الصعود الاسلامي الذي يسعى في ركيزة اساسية من اساسياته الى الوحدة الاممية ام ان هناك شيئا اخر غير الوحده تخشون عليه ؟ نعم هناك اشياء كثيرة فهل يمكن اعلان النوايا :) 

واخيرا بعد الاعتذار عن الاطالة لا يمكن ان يقوم وطن او فكرة في ظل هذا الكم من الكراهية والفرقة بل والعمل من اجل تكريس الانقسام وشد اركانه , اذا كان هناك احمق يفرح او يسعى لاحداث صدام بين الاسلاميين والعسكر فلا املك لمن سلط الله عليه نفسه شيئا الا الدعاء بان يعافي الله مصر من امثاله لان انقلاب العسكر على اي فصيل يعني استئثارهم بالسلطة المطلقة ونهاية حلم دولة فيها تداول للسلطة , واذا أخطأ احد منا على الاخرين تقويمه (اذا كان ذلك ممكنا , وكان للصلح مكان ) فمن يرد الاصلاح يوفقه الله اليه , اما التشنيع والسب وتقديس الكراهية فلن يجلب الا وطنا مشوها هذا اذا كان هناك وطن بعدها , وللذين لا يرون الا كل ما  هو سيء ولا تقع احبار اقلامهم الا على ما يشين ويرى الجميع على خطأ ( من قال هلك الناس فهو اهلكهم ) حديث شريف , واذا كنت ممن لا يحبون خلط الدين بالحياة فاقول لك كما قال الشاعر 

                     كن جميلا تر الوجود جميلا :)

لا يجوز تأخير البيان عن وقت الحاجة

اتفهم تماما ان نقوم بتعزية شركاء الوطن من الاقباط الارثوذوكس في ضحايا مجزرة ماسبيرو ومواساتهم في هذا المصاب ,والوقوف الى جوارهم حتى ينتهي تحقيق عادل ومحايد لاثبات الجريمة وادانة الفاعل ومنع تعرضهم للظلم مرة ثانية بل والموت دون حقوقهم الشرعية لكن ما لا افهمه ولا اتفهمه ولا اسامح فيه لا صديق ولا بعيد (بعد توضيح رؤيتي تماما له ) ان نتنازل عن ثوابت عقائدية تفصل بين ديننا الذي جاء به النبي محمد صلى الله عليه وسلم وبين غيره من الاديان التي تكفر به وتكذبه من اجل ارضاء اي احد او مواساته فمن اسخط الله في رضا الناس سخط الله عليه واسخط عليه من ارضاه في سخطه واقسم بالله ان الصليب من سخط الله وان ادعاء ان ابن الله يسوع المخلص صلب على الصليب هو كذب على الله فما لله ابن ولا له ند اقنومي ينشطر فيه الرب الى اقانيم ثلاثة( الاب والابن وروح القدس) , ان يرفع المسيحي صليبه فهو شأنه ودينه وأما المسلم الذي فقد الغيرة على دينه وضلت بوصلته الايمانيه حتى اضحى التوحيد مثل التثليث ورفع المسيح الى السماء كصلبه .
اخواني واخواتي رجاء لا تجعلوا شدة المصاب وحالة الارتباك والسيولة الفكرية ان تنسينا ما نؤمن به , يجب ان نفرق بين المعاملة الطيبة والتعايش المشترك الواجبين لكن ابدا لا يكون ذلك على حساب ما نؤمن به وفي الايات والاحاديث التاليه ما يفيد من اراد الاستفادة .
قال الله -تعالى-: (وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَكِنْ شُبِّهَ لَهُمْ) (النساء:157)
عن عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قالت : " إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَكُنْ يَتْرُكُ فِي بَيْتِهِ شَيْئًا فِيهِ تَصَالِيبُ إِلا نَقَضَهُ " . رواه البخاري (5952) 


قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - « وَالَّذِى نَفْسِى بِيَدِهِ لَيُوشِكَنَّ أَنْ يَنْزِلَ فِيكُمُ ابْنُ مَرْيَمَ حَكَمًا مُقْسِطًا فَيَكْسِرَ الصَّلِيبَ ، وَيَقْتُلَ الْخِنْزِيرَ ، وَيَضَعَ الْجِزْيَةَ » ، رواه البخاري ومسلم وأبو داوود


وفي حديث عدي بن حاتم -رضي الله عنه- أنه دخل على رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وعليه صليب من ذهب، فقال له النبي -صلى الله عليه وسلم-: (اطْرَحْ عَنْكَ هَذَا الْوَثَنَ) (رواه الترمذي، وحسنه الألباني)




** فيه ناس حتقول مسمعناش الكلام ده قبل كده , ده على اعتبار ان انت سمعت كل حاجة في الدين وحافظ القران كاملا ومعاه كتب الحديث السته ؟


**فيه ناس حتقول المهم اللي في القلب , ايوه يا افندم عندك حق لان لو في قلبك اعتقاد صحة صلب المسيح  متبقاش مسلم اصلا اما رفعه بدون اعتقاد فده اللي احنا بنتكلم فيه انه مش شرعي , ده وثن معبود من دون الله يتوجه الناس اليه في صلاتهم (هما احرار انت لا انت على ديانة تانية ) , في تعريف الايمان عند اهل السنة انه ما وقر في القلب وصدقه العمل , اما تصديق القلب فقط فهو تعريف الايمان عند المرجئة .


فيه ناس حتقول وايه المشكلة لما نواسيهم ونعتبرها دعوة للاسلام , ببساطة انك ممكن تواسيهم بمليون وسيلة تانية  لافيها مخالفة ولا شبهه شرعية , ولو مت وانت بتجيبلهم حقهم من ظالمهم بأذن الله تكون شهيد بس انت بتستسهل , اما موضوع دعوة للاسلام ده فالدعوة مبتجيش بمخالفة الاسلام نفسه في اصل من اصوله ولا حتى شبهة مخالفة اذا كنت لسه مش مقتنع فاتق الشبهات واستبرىء لدينك مما يشوشه ويزيل حدوده الفاصلة . قد تبين الرشد من الغي فمن يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله فقد استمسك بالعروة الوثقى وقل الحق من ربكم فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر , وما على الرسول الا البلاغ , انت ملكش دعوة انت تبلغ الرسالة بالحسنى بس متزودش فيها حاجة ولا تنقص منها حاجة اللي عايز يقبلها فنعمالثواب لك وله واللي يرفضها فحسابه على الله انما تتنازل عن شيء من الدين علشان خاطر يشوفك حلو ومودرن وسبور فانت بتدعيه لهواك مش لدينك  .


اللي متخيل ان ازالة الحدود الفاصلة بين الديانات وعدم الدعوة للدين مصلحة يبقى واهم , انت لو بتحب صديقك المسيحي بجد وبتحب ليه الخير كنت دليته على طريق الايمان الصحيح بالله مش زينتله ضلالات المجامع المقدسة .


** الدين حجة على العباد وليس  فعل احد من العباد حجة على الدين لذا فقد جئت باحاديث صريحة في النهي ولم اذكر حديث من تشبه بقوم فهو منهم نظرا لعدم تيقني من صحة الحديث من ناحيه بالاضافة ان ظاهر النص موهم لاشياء انا مقصدهاش .


** نصيحة اخيرة بخصوص الهرتلة اللي كتبها بلال فضل على تويتر ومقالين متتاليين في جريدة التحرير في الترحم على موتى الكفار , هوه نقل من كتاب القران والسلطان لفهمي هويدي من فصل (الله ليس منحازا لاحد ) اللي يعرفه او يعرف يوصله يقله في نفس الكتاب ونفس الفصل اللي انت كنت بتنقي فيه كلام يثبت وجهة نظرك وبس (ودي طبعا حيادية معهودة من كتابنا الكبار ) يقول الكاتب 
(ويضيف الاستاذ الامام (المقصود الشيخ محمد عبده رحمه الله ) ان حسنات الكافرين لا تنجيهم من عذاب الكفر , وان خففت عنهم بعض العذاب الذي كان يرتقبهم على بقية السيئات الاخرى ) انتهى صفحة 195طبعة دار الشروق الرابعة 1999, انا فعلا معرفش هوه مقراش الجملة دي ولا قراها وطنشها بس في الاخر ده جزاء اللي يقرا الدين من مقالات سيناريست صايع بحر وحاحا وتفاحه .ومش بقولك صدقني وكذبه , انت ربنا خلقلك عقل للتمييز والقراءة والاطلاع وسؤال اهل العلم لذين تثق في ورعهم وعلمهم , نعم لورع والعلم معا فالعالم بلا ورع لا يتورع عن افتائك بما لايرضي الله والورع بلا علم يفتيك بالمهالك فما بالك بمن لا ورع ولا علم .


يارب اقبضني اليك غير مفتون ولا ضال مؤمنا بك مقصرا في حقك واشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبدالله ورسوله وان المسيح عبدالله ورسوله وكلمته القاها الى مريم وروح منه وان الانبياء حق والجنة حق والنار حق والملائكة حق وكتب الله حق ما علمنا منها وما لم نعلم والقدر خيره وشره مكتوب عندك لا يصير الا ما قضيت ولا يكون الا ما شئت وحدك .

وعود كاذبة

رسالة 28 بتاريخ 27 مارس 2011

30/9

انا مش عارف حنستمر نعد في ايام لغاية امتى , بس اللي اعرفه ان احنا مش ممكن نقف عن العد لغاية ما البلد دي ترجع لاهلها , يحكموا نفسهم بنفسهم لا بكاريزما القئد الركن المهيب ولا بعملاء الموساد بالوكالة  ,


متشغلش بالك باللي مش نازل -مش احتقار او اهانة - لا بس بفكرك انه هوه نفسه اللي منزلش يوم 25 .

بكره احلى بيك لو انت اختارت انه يكون احلى , ولو اختارت العكس متلمش الا نفسك .


عيش -حرية -عدالة اجتماعية (بالمناسبة لا كان في الطلبات دولة علمانية ولا دولة خلافة  ) بس بنأكد ان محدش نزل علشان قانون الطوارىء يعاد تفعيله ببنود كان لغاها المخلوع بذات سخصيته بكل ديكتاتوريته , ولا علشان نبدل حسني بحسين ولا علشان عسكر مش راضيين يقولوا لغاية دلوقتي امتى حيحلوا عن سمانا (بالماسبة برده قبل ما حد يقول فيه انتخابات حتخلص بعد ست شهور من دلوقت ؟؟؟!!! الانتخابات دي حتجيب مجلس تشريعي مش حكومة لان نظام مصر لازال رئاسي حتى تاريخه مش برطماني (مش غلطة ) , وده معناه ان اقصى حاجة حيعملها المجلس المنتخب اللي مخدناش وعد بغيره لغاية دلوقتي  انه حيعترض على وزير او يسحب الثقفة ومش عارفين في الوقت ده المجلس الاعلى للفلول  وقائد الثورة المضادة حيكون ركب سماعة يسمع بيها ولا لسه ؟ 


انا فعلا مش عارف بكره فيه ايه بس لازم نقول لا علشان نبرأ ذمتنا من التعذيب والطوارىء وسرقة تضحيات اللي ضحوا , علشان منرجعش تاني امن الدولة علشان ميبقاش فيه سيد بلال تاني , علشان ميبقاش فيه باشا بيعذب من غير ميتحاسب , علشان ميبقاش فيه بناء على توجيهات السيد ارئيس تاني , علشان منرجعش نتفرج على قنابل الفسفور فوق غزة في التلفزيون ومصر العظيمة مشاركة في الحصار ونرجع نقول هيه الناس بتكرهنا ليه (اكيد مش علشان احنا احسن منهم لان ده وهم ) , علشان منتفرجش على الغاز بيصدر بنص تمنه والمستشفيات مفيهاش خيوط جراحة ولا ابرة مغص , علشان محدش يدخل مسرطنات من غير ميتصلب في ميدان عام , علشان تمشي في الشارع بامان من وزارة الداخلية قبل البلطجية . 




بكره احسن لو انت اختارت كده , واسوأ لو انت اختارت برده كده . خد فرصته لتسليم السلطة 8 شهور ولسه بيماطل ولغاية دلوقتي مقالش امتى حيسلمها , متنتظرش مني اني اتفرج لغاية ميسلمنا احنا لملك الموت او السجّان وصدقني الموت ارحم من سجن مصر العسكري -اقصد السجن الكبير -


رجاء اللي ميعرفش يعني ايه قانون طوارىء وحكم عسكري  ميعلقش 

زهق غير ثوري

** كان يقف امام مقدم الشرطة بأمن الدولة يسأله الاخير عن اسماء الاخوان المسلمين بالكلية فيرد الاول وهو يستجمع شتات شجاعة ويتمثل الثبات في هذا الموقف الذي لم يتخيل يوما ان يقف فيه (آنا اسف ) لم ينكر معرفته بهم لأنه كان يستحي من الكذب ولم يش بهم لانه يستحي من الله فاعتذر عن الاجابة , ثم بعد سنين طويلة وجد من يقول ان الاخوان كانوا على علاقة بأمن الدولة , هل يجب ان يصدق ان امن الدولة قضى على مستقبل الالاف من المتدينين ثمنا لهذه العلاقة . لا عزاء للعميان . 




** احتجزه امن الدولة مرة فوجد ما يزيد عن ال20 فردا لا تهمة لهم الا انهم ملتحون كانوا يستمعون الى خطبة الجمعة بمسجد سلفي لا ترضى عنه اجهزة الامن , ومرة اخرى اعتقلوه في امن الدولة فوجد 4 افراد من السلفيين يقسم احدهم انه لا يعرف النوم ليلا الا عندما يأتي لامن الدولة لانه يعمل صيادا (كم هي وظيفة تؤثر على امن المخلوع لعنه الله ومن والاه وكل من دافع عنه وعن نظامه ) فلا يجد وقتا للنوم , ثم يسمع من يتهم السلفيين بأنهم عملاء لأمن الدولة , فاذا ما ضيقت عليه الخناق قال بعضهم فقط !!,
 صديقي وبعض المصريين ايضا كان عميلا لامن الدولة -هل هذا يكفي لرمي جميع المصريين بالعمالة او الصاقها بجنسهم - وبعضهم اساتذة جامعات.


** بعض المصريين كان مبارك وصفوت وسرور وزكريا عزمي والعادلي وحسن عبدالرحمن وظباط امن الدولة  , واستاذ الجامعة المريض نفسيا بوهم انه عالم او ربما عالمة  , ومن سجن المسلمات في اديرة وبيوت تكريس ومن سلمهن اليه ومن سكت عنهم , ومن حرق كنيسة امبابة ومن فجر كنيسة القديسين ومن اغلق التحقيق فيها , ومن يترك عمله من الساعة ال12 ظهرا ومن يعامل الناس بكل وقاحة ومن يأخذ الرشوة صلى بعدها الظهر او لم يصله , ومن قام بثورة ابهرت العالم ثم جلس يشاهدها في التلفزيون ومن ظن ان الثورية هي شتيمة كل الناس وان محدش غيره بيفهم , وان المصريين كلهم مبارك -الا هو طبعا-   هذه تذكره لمن يعتقدون ان المصري هو من بدأ التاريخ وهو من سينهييه فقط لانه مصري فهلوي . 




** مسلم أمريكي في جيش امريكا الوطني للهجوم على مصر او احتلال مكة المكرمة  ,هل هو مذنب شرعا ؟؟
ان قلت نعم فخيانة الوطن احيانا  اذا تكون واجبة , وقد كفرت بمبدأ الوطنية والمواطنة فلماذا تلومونا اذا قلنا ان الانتساب للدين مقدم على الانتساب للوطن , واذا قلت لا فقد تجاهلت انت قول الله (لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء تلقون اليهم بالمودة وقد كفروا بما جاءكم من الحق ) وقوله (قل ان كان اباءكم واخوانكم وأزواجكم وعشيرتكم وأموال اقترفتموها وتجارة تخشون كسادها ومساكن ترضونها أحب اليكم من الله ورسوله وجهاد في سبيله فتربصوا ...) التوبة , ياترى اول مرة تقرا الاية دي ولا قريتها وطنشت ان مفيش حاجة بتتقدم على الولاء لله , ولا الشيخ عكروت ابو ظعبوط قالك حلال حلال ويجوز وانت استفتيت مولانا العلامة الفهم الفهامة الشيخ قلبك النقي التقي من الشبهات والشهوات العالم ببواطن الامور ومعاني مابين السطور فدلك على طريق الوطن اولا وقبل اي شيء حتى الدين , فيه واحد  حيقول مفيش تعارض  , طيب بص للمثال اوله كده ولا لحقت تنسى ؟ بس دي امريكا مش مصر , مصر اسلامية !
 الحمد لله يبقى مصر اسلامية مش مدنية ولا هندية ؟
 انت بتلعب بالالفاظ وبتغسل دماغنا باستغلال الفهم الخاطىء للدين .
طيب مع السلامة انها لا تعمى البصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور 
انت بتكفرني ؟ 
يا عم انت حد كلمك انت بتتسلط على اي حاجة تعمل نفسك فيها ضحية علشان تعيش الوهم بين اقرانك انك ضحية الفهم الخاطىء للدين  ....... صوت آذان ...مش حتقوم تصلي ؟


انا مبصليش روح انت خلي ربنا بتاعكم ينفعكم (لا تنصدم رجاء فقد قيلت لي من زميل اسمه محمد كان بيقول على نفسه علماني وانه ضد الاخوان والسلفيين ولما قعدنا سوا قالها صريحة , لا تتعجب انها حقيقة كثيرين ممن يلبسون دور المنقي للدين من تخاريف السلفيين , يمكنك ان تعرفه من غيره من المنتقدين للاسلاميين من المسلمين المحترمين المختلفين في الرأي مع الاسلاميين (المحترمين مش الردّاحين والردّاحات ) من موقفه من تحكيم الشريعة بالرجوع الى فهم الازاهرة والمجمعات الفقهية الاسلامية العالمية والمحلية ).


** مره واحد سلفي ميعرفنيش قال عني اني علماني علشان كنت بدافع عن اسماء محفوظ ومرة تانية واحد سلفي (بعد تعذيب 20 يوم ) كان سبب في اعتقالي , ومرة سلفي تالت قال عني اني تكفير وهجرة , ومع ذلك مدونتي تشهد على عدد المرات اللي دافعت عنهم فيها , تقدر انت كمان تفهم انهم بني ادمين محترمين متدينيين حتى ولو كان في وسطهم اغبيا , وحتى لو كانت السلفية نفسها محل تساؤل عن مدى تطابقها مع فرعيات الشريعة وترتيب اولوياتها بل واحيانا مكان وضع الاحكام الشرعية ( بين باب العقائد والفقه ) .
--لأ طبعا الشتيمة اسهل وحتخليك من اصحاب العقول (اي والله واحده كانت بتقول على نفسها كده  انها من اصحاب العقول اللي الاخوان خسروهم بمواقفهم هههههههه) شفى الله مرضانا  .


** اكيد ليك تعليقات كتيير على تصرفات الاخوان وطريقة ادارتهم لمواقفهم للثورة , وانا كمان ليا تعليقات كتيير وضيق احيانا وتبرير احيانا ورفض كلي احيان اخرى , بس في الزحمة انت نسيت انها مواقفهم هما مش مواقفك انت - معلومة بسيطة ومن كتر بساطتها لسه مفهمتهاش انت - فيه نقطة تانية ان انا او انت اتصرفنا بشكل معين والاخوان اتصرفوا عكسه , انهم مش شياطين ولا اعداء لان برده في الزحمة ومين ثوري اكتر بننسى احيانا ان فيه احتمال ان احنا ممكن نكون غلط , ايه صعبة ؟؟ ههههه مش قلتلك ربنا يشفيك من مرض أنا .


جعل الله للمجتهد المصيب اجرين وللمجتهد المخطىء اجر , هذا في شأن الشريعة التي هي اعظم الامور وعليها تقوم الحياة فما بالنا بموقف سياسي يحتمل كل شيء من الخطأ الى الصواب وما بينهما من خير الخيرين وشر الشرين 
 اه معلش بما اني من المرضى , مؤيدي مبارك بره الحسابات دي لأن زي ما الاجتهاد فيه شروط للمجتهد وشروط للمسألة محل الاجتهاد (زي اي علم يعني مش علشان هوه دين يبقى سبهللة لاي واحد مبيعرفش اركان الصلاة من واجبتها انه يفتي )فيه  شروط مش منها انك تكون متعرفش لغاية دلوقتي ان وظيفة مبارك الوحيدة في مصر طول ال30 سنة هي افسادها من الداخل علشان تبقى صعبة عل اي حد ييجي بعده انه يصلحها (زي محصل في ثورة مكنتش في حسابات اللي شغلوه , او ثورة تانية بعدها مش ممولة زي ما فيه ناس تانية متخيلة عن الاولى  ) لا تنمية في سينا ولا اهتمام بانفصال الجنوب السوداني (اللي بالصدفة مسيحي اعلن عن ان سفارته في اسرائيل حتكون في القدس مش في تل ابيب ) , ولا اهتمام بامتداد مصر الجنوبي في دول المنبع , وانشاء منظومة افساد ورعايتها , وسرطنة الاغذية , وزيادة الدين العام , وتجهييل التعليم -اي والله تجهييل التعليم , وتدمير صحة المصريين بشكل ممنهج , مش حنعيد احنا بس بنفكر اللي زعلان على العميل عبدالامريكان  اللي بيتحاكم علي 18 يوم من 30 سنة .


اسف على الاستطراد , نرجع تاني  انت شايف ان المليونيات هيه وسيلة الضغط الوحيدة على المجلس في الوقت اللي انت تحدده .
اقرا الجملة تاني و تاني وانت تعرف الغلط فين .


** اعتراف :  الدستور اولا هوه الصح , ده مكنش نقطة الخلاف اصلا .......... نقطة الخلاف كانت على مين يحط الدستور , ناس كتيير كانت فاهمة بس كانت بتستعبط , لان في حالة الدستور اولا مكنش معروف اصلا مين حيحط بنوده هل لجنة معينة ولا لجنة منتخبة ولو منتخبة يبقى فرقت ايه عن مجلس شعب طالما كده كده الاسلاميين مسيطرين على الشارع , ولو مكنتش منتخبة كان حيبقى فيه استفتاء عليه ولا لا ولو فيه ايه اللي كان حيمنعنا من اننا نضحك على الشعب المغفل زي مكنتو بتقولوا , ويا ترى لو عملتوه انت ومعملتوش عليه استفتاء حنعترف بشرعيته اصلا وهل ياترى عارفين يعني ايه , عدة ملايين من المواطنيين ميعترفوش بشرعية دستور بلدهم ده معناه ايه . مش مهم تفهموا ولا تتناقشوا , المهم تقعدوا على تويتر وتشتموا اللي مش على طريقتكم , وتحلوا مشاكل مصر التويترية.


** سؤال اخير لاني تعبت وتعبتكم معايا ,اذا مكنش هدف الثورة الاساسي هو انتخابات (كوسيلة وليست غاية يداس من اجلها مبادىء ليس اقلها السكوت الطويل عن اتخاذ موقف واضح من قتل عدة مدنيين في مظاهرات ما بعد الثورة حتى لو كنت مختلف مع اسبابها والمشتركين فيها , لان  الحفظ على حياة الانسان وصيانتها هي من الابجديات والاوليات التي تأتي قبل اي مكسب اخر ) اذا مكناش بنسعى لتسليم السلطة لمدنيين مختارين من الشعب علشان نحاسبهم بعد كده ونسقطهم لما ميعملوش اللي احنا عايزينه , امال كنت بتثوروا ليه ؟؟ عجبتكم حكاية انت من الثوار يا علي ؟ ولا فيه ناس كانت بتثور علشان تيجي مكان مبارك بالعافية والشرعية الثورية , وفيه ناس كانت بتعوض شعورها بالنقص من انها منزلتش لغاية 11 فبراير فقالت ننزل لما تكون الاعداد كبيرة في الاوقات اللي مفيهاش ضرب :)  


** الشهادة مصطلح نبيل وجزاء الشهيد معروف للكل , بس جديدة حكاية شهيد المدنية  اللاسلامية , ان شاء الله لما تموت ويختلفوا على تصنيفك بلطجي ولا شهيد  حعملك مقام في ميدان التحرير وحخللي غاندي تويتر(المناضل من وراء جدار اللي كان بره مصر اصلا لما قامت الثورة ومع ذلك فرقة حسب الله افتكرت بس ان الاخوان منزلوش يوم 25 ) يدعو مريديه علشان يعملولك مولد سنوي  .


سامحوني كلكم .

لا لليأس

وظيفتنا في الحياة اننا نحلم , نرسم مستقبلنا , نخطط ليه , نتجه لهدفنا , نخلص النية لله , نسعى في الطريق للخير بعد ما نجتهد علشان نتأكد انه خير (ونسأل الله المغفرة ان اخطأنا ) , مش وظيفتنا النتيجة , ربنا سبحانه وتعالى حيسألنا عملنا ايه علشان ننصر دينه وعلشان نقّوّم الظلم ونحيي سنة العدل في الكون مش بس في المجتمع (يؤمن المتطرفون من امثالي بالوحدة الاممية اكثر من ايماني بالفرقة المبنية على الانتماء الشعوبي للارض التي قدر لنا رغما عنا في الميلاد عليها ) , ربنا مش حيسألنا موصولتوش ليه الا اذا قصرنا , حيسألنا انت مشتغلتوش ليه لما كانت لديكم القد رة على العمل .


الحياة في سبيل الله اصعب مليون مرة من الموت في سبيله  سبحانه وتعالي (الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم ايكم احسن عملا ) 


في طريق الله ليس مهما ان تصل الى نهاية الطريق , الأهم على الاطلاق ان تموت على الطريق ,لا أن تفرق بك الطرق عن طريقه .


تحياتي لاخي الكريم نور الدين محمود 





***********************************




لأخينا معتز صاحب الميكروباص 
             يمكن متفق معاك ان حكاية الفلول دي عاملة زي واحد كل ما يغلط يشتم الكمبيوتر علشان مبيعرفش يكتب , كل ما في الأمر ان القوات اللي كانت واقفة قدام السفارة كانت تقدر تمنع المهاجمين وعملت نفسها مش واخدة بالها وان الورق اللي اترمى مكنش فيه اي معلومة ذات قيمة .
اعذرني في اي حاجة تانية لاني مؤمن تماما ان الجيش لما نزل يوم 28 منزلش علشان يحمي الثورة , نزل علشان يلم الدور بورقة مش ممكن تتحرق , وان اللي حصل هو انقلاب عسكري بنكهة الثورة الشعبية , وحتى يسلم الجيش السلطة  لمدنيين انتخبهم الشعب في انتخابات نزيهه حتى لو كان اللي حينجح هوه غاندي تويتر لكن مجرد ان الشعب يحكم نفسه ويحاسب حكومته معناه ان احنا بدأنا نحط رجلينا على سلم التقدم ,وحتى يحين هذا الوقت فسأغرد دوما- يسقط يسقط حكم العسكر- لأنه  سبب كل البلاوي اللي احنا عايشينها حاليا بما فيها مسخ الانسان وروحه وتحويله البشر المصريين الا قلة تثبت القاعدة ولا تنفيها , تحويلهم الى مسوخ بشرية لا تؤمن بقيمة الاخلاق , او الكرامة لان الاستبداد دوما يغير من طبائع البشر , فالمسألة تتعدى تماما الحاجات الاساسية الطبيعية من مأكل ومشرب وملبس .




*****************************


ويبقى الامل ما بقيت الحياة واعظم الامل ما جاء به الموت نفسه .

لا لحكم العسكر

                                لاللمحاكمات العسكريةللمدنيين

 لا لحكم العسكر

لا لقانون الطوارىء 
                 (لم تفعلوه عندما كانت البلطجة في كل حارة والان فعلتوه من اجل السفارة )

نعم للثورة من جديد اذا اقتضى الامر , ثورة هدفها واضح هو نقل السلطة للشعب


اول من يتحمل خطأ ما حدث ليلة التاسع من سبتمبر هو المجلس العسكري بقراراته التي تتعمد استفزاز الجميع وتفرق اكثر مما تجمع 



بعض من اشعل النار في قلوب المواطنين يرفع يده الان ويتحدث عن الغوغاء والعامة وهذا جزاء كل من وثق فيمن لا يستحق الثقة .


للذين ينوحون على انتهاك سيادة السفارة ( لم اكن من المؤيدين للنزول يوم 9 سبتمبر نفسه لتفويت الفرصة على العسكر لا ستغلال الاضطراب لتأجيل حلم المصريين بسلطة منتخبة ) تذكروا شهداء الحدود ببعض من دموع عيونكم الوقحه .


قد نتمنى ان نعرف من اشعل النار في مصر ليل التاسع من سبتمبر ولكن قد يبدو ذلك صعبا , لكن يمكننا ان نعرف من المستفيد الاول من هذه الاحداث التي تهيء لتمديد سلطة العسكر , دائما لا يجب ان نبحث في الماضي قدر ما يجب ان ننظر للمستقبل حتى لا يتكرر ما حدث في الماضي وايضا حتى لا يستغل احد ما يحدث لتسيير الاحداث الى شاطئه .


لا مكان للاحباط , امام العسكر فرصة تاريخية لدخول التاريخ اذا تنازلوا عن السلطة للشعب , ولا يجب ان يحلموا بعودة عقارب الساعة الى الوراء .

الان سوف يظهر حماة الثورة  الحقيقيون من بين ملايين لبست اقنعتها وتربعت على شاشات الحديث عن امجادها , واخرين ثاروا من اجل الثورة ورفضوا لمجرد الرفض , الان يجب ان نسائل هولاء الذين ملأوا الدنيا صياحا من اجل دماء الشهداء التي زعموا انها ماتت من اجل دستور جديد ,  الا يجب ان نسمع اصواتكم من اجل قتلى برصاص حي في الرأس .


من يراهن على الاغلبية الصامتة فخاسر لانها لم تتكلم عندما احتل الانجليز انفسهم مصر وهم يؤمنون ايمانا مطلقا بأن الطاعة لمن غلب , المتحدثين الان عما يشق الصف الوطني هم اول اعداء هذه الثورة , لا يتكلم احد الا بما يقرب االصفوف ويؤلف بين الافئدة والا فالموت للثوار والبراءة للفجار .

لم اكن اتمنى ان اقول ذلك  وحاولت ان اتجنبه كثيرا انتظر لحظه يخيب العسكر رجائي ويرحلوا  ,لكنه بدا بعيدا  الثورة مستمرة عيش حرية عدالة اجتماعية

هوه ايه الحوار ؟

الصراع بين اصحاب المبادىء الحاكمة والداعين اليها من ناحية وبين التيارات الاسلامية المختلفة هو صراع على تطبيق الشريعة في العاجل والاجل , وما محاولة تهاني الجبالي والشلة العلمانية المحيطة بها الا لتجريم العمل السياسي على اساس اسلامي (نعم تجريمه وليس فقط رفضه بحيث يكون فعلا مخالفا للدستور والقانون ان تدعو الى تطبيق الشريعة بالنص على لادينية الدولة , واعتبارمبادىء الشريعة الاسلامية بعد تفسيرها بالحرية والعدل والمساواة بعيدا عن احكام الشريعة نفسهما -ارجو ملاحظة الفارق اللغوي والقانوني بين مبادىء الشريعة وأحكام الشريعة -وعند النص على مدنية الدولة بمعناها اللاديني تصبح الدعوة الى تنفيذ احكام الشريعة  ضد ما هو فوق دستوري غير قابل للتغيير . 




** قد تتهمني بكل ما تريده واني خصم غير مأمون الشهادة في حق خصومي السياسيين اي ان شهادتي مجروحة , حسنا اليك هذه الشهادة الغير مجروحة في حق العلمانيين والليبراليين من عمرو اديب 
هنا








**  يرى الان كل من بلال فضل وعلاء الاسواني والمستشار الخضيري وهم قطعا ليسوا محسوبين على التيارات الدينية التي يصر بعض المرضى بنظرية الصفقات (هكذا الغانيات تود لو ان النساء كلهن ......) يصرون على ان دعوة الاخوان الى انتخابات ما هي الا مجرد محاولة للسيطرة رغم انهم اقسموا بأغلظ الايمان انهم لن يترشحوا على اكثر من 50% تصل بهم في النهاية الى النسبة التي يطمعون اليها وهي الثلث تطينا للجميع من انهم يرغبون في المشاركة لا المغالبة , حتى بعدما فصلوا احد مؤسسي البناء الثاني للاخوان من الجماعة لرفضه قرارها التطميني بعدم خوض انتخاباات الرئاسة , ظل المرعوبون دوما يردون بأنها خدعة وهكذا دواليك فلا شيء اخر يريدونه الا الاختفاء التام للاخوان حتى لو كان ذلك باعادة امن الدولة او بأحداث صدام قوي بين المؤسسة العسكرية والااخوان كما حدث من قبل  في عام 1954لاستئصالهم ثم بداية حياة سياسية جديدة بدونهم (شهادة نوارة نجم على البسطويسي ) , المهم يرى بلال فضل وعلاء الاسواني والمستشار الخضيري بل وايمن نور الان وجوب عمل انتخابات لنقل السلطة الى مدنيين وبداية حياة سياسية سليمة حتى لو ادت الى فوز خصومهم (على حد وصف علاء الاسواني ) , ورغم قناعتي التامة بعدم قدرة اي فصيل سياسي مصري على اكتساح الانتخابات المقبلة تحديدا , الا ان هذه الشهادة تعني اننا امام اشخاص يسعون الى مصلحة حقيقية في مصر وفتح الباب امامها نحو مستقبل  سعيد حتى لو خالف ذلك امالهم الشخصية , و نشكرهم على ذلك ونقدر لهم خروجهم عن خط  من يلعبون سياسة بمنطق (فيها لا اخفيها ) , كما اسجل شكري الخاص لعمرو حمزاوي الذي اثبت انه فعلا مؤمن بما يقول ويدعو اليه حتى لو اختلفنا معه اشد الاختلاف هدانا الله جميعا للعمل لدينه عندما اصر على رفض المبادىء الفوق دستورية دون العرض على الشعب في استفتاء عام وليس بطرقة فوقية تنم عن ديكتاتورية متأصلة في نفوس من يزعمون انتمائهم الى مذهب يقوم اول ما يقوم على الايمان بالتعددية والتسليم بالحرية كمحور مطلق في العلاقات الانسانية والمبادىء القانونية .اقصد من يزعمون الايمان بالليبرالية والديموقراطية والدعوة اليها , حتى لو خالفت شريعة من له الامر والخلق .




* اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه واجعلنا من جندك الساعين في الزود عن حياض دينك واعلاء كلماتك وتقديس كتابك بلا هوى ولا حظ نفس , اللهم انا نعلن برائتنا من السفهاء منا الساعين في طمس معالم دينك واعلاء رايات غير رايتك وكراهية كل ما يمت لدينك الا ما صادف اهوائهم او حقا لهم .




(واذا ذكر الله وحده اشمأزت قلوب الذين لا يؤمنون بالاخرة واذا ذكر الذين من دونه اذا هم يستبشرون ) 

لا لأتركة مصر

وكالات:المجلس العسكري يرغب في وضع مادة بوثيقة المبادئ الدستورية تحدد دوره كتركيا

تأكيدا لما جاء في تحليلي في البوست السابق

يارب البني ادمين اللي لسه فيها نور في عقلها لم تطفئه الكراهية ولا التعصب الاعمى لكل ما هو غير اسلامي تعرف الصفقة بتم مع مين دلوقتي ومين اللي بيبيع البلد لمجرد خوف وهمي , مين اللي بيحجر على مستقبل امة كاملة لمجرد مرض الأنا , اعتقد كده دم الشهداء حيرتاح بس حيرتاح من حاجة واحدة كتر المتاجرة بيه على قنوات الثورجية تحت الطلب (الحزب الوطني ومنتفعيه سابقا )

اون تي في : ساويرس :يكفي اسمه لمعرفة علاقته بالنظام المخلوع , يمكن البحث عن كيفية حصوله على ترخيص موبينيل في نظام يأنف الفساد نفسه من رائحته

دريم :احمد بهجت : احد الاشخاص القلائل الذين تحدث اليهم مبارك للاطمئنان على صحتهم بالولايات المتحدة اثناء عملية زرع قلب وهو من طرد دينا عبدالرحمن عندما رأى انها تعدت حدودها في الكلام رغم انها لم تخطىء

الحياة : السيد البدوي : رئيس اشهر حزب معارض صوري كارتوني عمل على تزيين وجه النظام المخلوع ببودرة المعارضة الديكورية

المحور :حسن راتب : عضو سابق بلجنة السياسات

المصري اليوم : صلاح دياب :شريك محمود الجمال والد زوجة جمال مبارك في شركة صن ست هيلمز للاستثمار (ونعم المعارضة !!!)

اليوم السابع : ما يحتاج

وهذه المؤسسات الاعلامية هي القائمة الان على توجيه العقل الثوري واشعال فتن وهمية وافتعال فبركات صحفية تقوم في الاساس على تشويه صورة بعض الاسلاميين وتضخيم اخطائهم لتخويف المجتمع منهم . مبروك عليكم قادة الثورة من الحزب الوطني .

اللهم بلغت اللهم فاشهد

اسماء محفوظ , اللي بعده

بداية انا من اكثر كارهي 6 ابريل (اعلم ان اسماء منشقة ) , كما اني لست من المؤمنين بمبدأ ثورة ثورة حتى الموت بل بمبدأ تناوب الضغط وازالته , ثالثا منعا لمزايدة احد علي فأنا تم تصنيفي في امن الدولة على اني اخوان مسلمين عام 2000 تقريبا ثم سلفي عام 2004 ثم من دعاة العنف المسلح عام 2010 , ومن مؤيدي الثورة من قبل ان يستيقظ المزايدون اليوم والمتاجرون من نومهم وركوبهم موجة الثورة وقذفهم الجميع بما ليس فيهم او سبهم المستمر وكأنهم كائنات مبرأه من كل عيب (يمكن الاطلاع على تدوينتي عن الثورة يوم 23 يناير اي قبل ان تكون ثورة ) . احببت التعريف بنفسي  قبل البداية  حتى تستطيع تصنيفي ان استطعت وكنت من هواة التصانيف .
باختصار لا يجب السماح للمجلس العسكري بالاستفراد باعضاء 6 ابريل لان ذلك هو بداية انفراط العقد , حيث اليوم تخوين 6 ابريل وتصويرهم على انهم شياطين وعملاء للغرب , حتى ان كنت مقتنعا بهذا القتل المعنوي فلا يجب ان تقبل الاتهامات الجزافية بدون ادلة يقينية تقدم للنيابة العامة ومن ثم القاضي الطبيعي , لان هذا هو مقتضى العدل الذي هو اساس الملك والتنازل عن هذه المسلمه البديهية تعني  ان الدو ر القادم هو دخولك انت الى السجن بدون جريمة واستدعائك من منزلك لمجرد الاشتباه وعودتك او عدمها الى اهلك مرة اخرى على حسب رؤية البيه الظابط , من يظن ان تلويث سمعة 6 ابريل وقتل الحركة معنويا وتشويه صورتها مجتمعيا دون تقديم فرد واحد منها لقاضيه الطبيعي شيئا جيدا  فهذا ممن يستحب له طلب صلاة الجنازة على ضميره الميت .


** وايضا من يعتقد ان دعوة المجلس الاعلى لمبادىء فوق دستورية هي لطمة على وجه الاسلاميين فهو احمق من حمار اهله لان اصل هذه المبادىء سيستند الى عدة وثاثئق منها وثيق المدعو البسطويسي  (كنت احترمه سابقا قبل هذه الرشوة السياسية المقنعة ) بوضع سلطات فوق دستورية للمجلس نفسه في محاولة لاستمالته بعيدا عن صفقة متخيلة بين المجلس والاخوان (لهذا حديث منفصل ) حيث لم يتم تمثيل الاخوان في اي محفل حكومي سوى لجنة وضع الدستور ) والتي تحمل كبر رفضها ثله من الفقهاء الدستوريين الذين استعان بهم مبارك في لجنة تعديل الدستور قبل رحيله (اي انهم ضمنيا كانوا من الموافقين على التمديد لمبارك حتى نهاية مدته )  ولما تم الاستعانه بغيرهم فتحوا النار على لجنة تعديل الدستور وانطلقوا الى صبحي صالح الحلقة الاضعف في اللجنة وتبعهم في حقدهم جم غفير من الحمقي الذين تناسوا هذه المعلومة الابجدية , وجاءت اراء هولاء الفكهاء على اهوائهم فساروا ورائهم , (يمكنكم العودة الى احدى بوستات المناضلة !!!نوارة نجم ستجد فيها اعتراف بمعلومة الرشوة المقنعة من البسطويسي للمجلس بدون ان تعي ما تقول اصلا ) , لن اتغنى بالارادة الشعبية ولا بمخاوف من مبادىء بعينها ,ولا بالحجر على الاجيال المستقبلة في حقها في  التشريع لنفسها , بل بمنتهى الصراحة ان وجود مبادىء فوق دستوريية غير قابلة للنقاش لا نعرف ما هي حتى الان هي مصادرة على حقنا نحن فيما بعد في تعديل الدستور في حالة ما وجد فيه ما يتعارض مع الشريعة  , ووضع هذه المبادىء رغما عنا وفي حالة عدم عرضها للاستفتاء العام معناه اننا غير ملزمين بها باي شكل من اشكال الشرعية خصوصا محاولة البعض لتجريم افعال ات  مع عدم وضع تعريفات محددة لها  كمحاولات سن قوانين شبيه بالعداء للسامية  ومحاولة اخرين تجريم العمل السياسي لمشروع ديني مما يعني تكبيل مشروعنا السياسي لتقنين الشريعة والتحاكم اليها في يوم من الايام نعرف نحن جيدا انه لم يحن وقته بعد, هذه الحقيقة بلا مناورات سياسية  ولا رتوش , ينقصني هنا ان اوضح ان وثيقة الدكتور البرادعي كانت توافقية مقبولة من جم غفير مجتمعيا بغض النظر عن رفض المبدأ فما الذي يجعل اخرين يضعون وثائقهم وعدم الاكتفاء بهذه الصادرة من شخصية ليست محل شبهه للفريق الليبرالي , اقل لك الاجابة انها محاولة تصدر المشهد ليس الا والا فقل لي ما الذي يجعل الليبراليين والازهر يخرجون ب8 وثائق كاملة وعدم اكتفائهم بواحدة لو تمت مراجعتها من قبلهم وتقديم تعليقاتهم عليها بدون ابتكار اخرى جديدة تشتت ولا تجمع ؟ انها محاولة تصدر المشهد ليس الا .
اما اذا حاول مجلس الحماقة استدراج الاسلاميين للمواجهه , لتخويف الاخرين والتماسهم الامان في جنابه فلا يلومن الحمقى الا انفسهم عندما يرون ما كان يفعله مبارك من خلق فزاعات امام اعينهم ثم يستجيبون له , لانهم سيكونون وقتها ضحوا بدماء الشهداء التي تاجروا بها في كل محفل سياسي , وضحوا بمستقبل الوطن الذي زعموا غرقهم في حبه كذبا وتشهد عليهم افعالهم اما نحن والا فلا .




** ذهاب الدكتور البرادعي الى شيخ الطريقة العزمية لاستدعاء الصوفية الى المجال السياسي واعتبارهم عضلات يمكن تهديد السلفيين بهم والتلويح بهم في وجه السلفيين لاثبات الوجود هو تنازل رسول العلمانية في مصر عن اهم مبادئها وهو فصل الدين عن السياسة وهو ما يعني ان هولاء لا مانع لديهم من ادخال البلد في حرب مذهبية فقط ليبقوا في المشهد (وهي التهمة الموجهه الى الاسلاميين في كل وقت ) ان استدعاء فصيل ديني جديد في حلبة الصراع السياسي قد يبدو منطقيا من قوى تزعم انها المتحدثة باسم الدين وانه مشروعها السياسي , اما استدعاء فريق ديني من قبل اللليبراليين فهو عين ما فعله السادات من قبل ولكن لا يبدو ان احدا يريد ان يتعلم من اخطاء الماضي , ولكن نحمد الله على فشل مئوية البرادعي وابو العزايم قبل حتى ان تبدأ وقى الله مصر من جهل الجاهلين وعبث العابثين , بالمناسبة ان كنت من اشد المؤيدين للبرادعي من قبل قبل ان ارى منه انقلابا مقيتا على نفس المبادىء التي يدعو لها .




** احببت ايضا ان انوه الى فك الاشتباه بين من يقول ان الديمقراطية كفر وبين من يعتبرها بقرة مقدسة لا يجوز المساس بها او الاقتراب منها واعتبارها تابوها جديدا فالتعريف الحرفي للديمقراطية هي حكم الشعب للشعب وان الشعب هو مصدر السلطات وكما هو معلوم ان السلطات في المجتمع هي 3 تنفيذية وقضائية وتشريعية , فأما التنفيذية والقضائية فالامر لا يعني شيئا لاحد في شخوص من يتولونها وليس محل اختلاف طالما انه جاء باختيار حر على اساس الكفاءة , اما التشريعية فهنا تكمن نقطة الاختلاف الجوهرية والاصيله حيث ان التشريع لدينا حق اصيل من حقوق الله سبحان وتعالي حيث يقول الله (أم لهم شركاء شرعوا لهم من الدين مالم يأذن به الله ) ويقول الله 

( وإذا دعوا إلى الله ورسوله ليحكم بينهم إذا فريق منهم معرضون ( 48 ) وإن يكن لهم الحق يأتوا إليه مذعنين ( 49 ) أفي قلوبهم مرض أم ارتابوا أم يخافون أن يحيف الله عليهم ورسوله بل أولئك هم الظالمون ( 50 ) إنما كان قول المؤمنين إذا دعوا إلى الله ورسوله ليحكم بينهم أن يقولوا سمعنا وأطعنا وأولئك هم المفلحون ( 51 ) ومن يطع الله ورسوله ويخش الله ويتقه فأولئك هم الفائزون ( 52 ) وأقسموا بالله جهد أيمانهم لئن أمرتهم ليخرجن قل لا تقسموا طاعة معروفة إن الله خبير بما تعملون ( 53 ) ) وقوله عز من قائل (

 وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا ( 36 ) ) , فيتيبين من الايات ان التشريع لله سبحانه ولا ينبغي لاحد اخر ان يشرع لنا فاذا التزمت الجهات التشريعية بعدم مصادمة النصوص الشرعية تم حل هذه الاشكالية الشكلية (ليس الان وقت سفسطة بفهم من لان الناس قد اجتمعت على مفاهيم ومعاني يعرفها سائر المسلمين ويوجد بمصر جهات دينية رسمية يمكن الاستعانة بها بعد تطهيرها من اعضاء لجنة السياسات بالحزب الوطني واعطائها استقلالها الخاص ). 


*مصر مسلمة تسعنا جميعا فلا داعي لاثارة فتن واستدعاء تقسيمات ما انزل الله بها من سلطان من قبيل حقوق الاقباط (المحفوظة بالنصوص الشرعية افضل من النصوص الوضعية ) وحقوق النوبيين (احدى الاوراق التي سعى الدكتور البرادعي لتدويلها قبل الثورة لعل ذلك يوحي بشيء ما اذا وضعنا افعاله بعد الثورة تحت الميكروسكوب )والبدو والبهائيين والشيعة وهلم جرا  وتصوير مصر على انها مجتمع متعدد الفصائل والملل واستدعاء روح لبنان في جسد مصر المتكامل فقط من اجل تصدر المشهد والبقاء في دائرة الاضواء والرغي .


** نعم انا من مؤيدي الاخوان لانهم الفصيل الوحيد في مصر الان الذي يعرف اين يضع قدمه وليس ادل على سحب اقتراح تشكيل لجنة من علماء الدين لمراجعة القوانين الصادرة عن المجالس التشريعية , وهز رأس القوى السياسية بالموافقة والاستلطاف , رغم اعلان الاخوان انهم سيكتفون بوجود المحكمة الدستورية العليا , وفي حالة احتواء الدستور على حاكمية المبادىء العامة للشريعة فان المحكمة تقوم بدور اللجنة الدينية لانها تسترشد برأي المؤسسة الدينية الرسمية (كما حدث في قضية النقاب بالجامعات حيث صدر حكم المحكمة بناء على فتوى المفتى بعدم تصادم منع النقاب مع المادة الثانية من الدستور ) وهو مجرد مثال لأعرف الفارق بين من يمارسون السياسة ومن يمارسون الضجيج , رغم اني لم اكن من الاخوان يوما . 






** ان من يكره اختلاف الفرق الان هو كالمصادم لنواميس الكون , لان البشر جبلوا على الاختلاف , المهم هو كيف نتعامل نحن مع هذا الاختلاف . 




** لا الاخوان ولا السلفيين سيحصلون على اغلبية مجلس الشعب القادمة , حتى وان فعلوا فلا يجب التردد للحظه في الضغط من اجل انتخابات نزيهه , ايا من كان سيصل الى الحكم في هذه المرحلة لانه وبكل بساطة ان جاء بصوتك فسيرحل ايضا بصوتك , اما من جاء بشرعية الدبابة التي لم يوجهها الى صدرك-رغما عنه- فلن تسقط شرعيته الا عندما تخترق رصاصات مدافعه صدرك .




** لا اله الا الله له الحكم والامر والسيادة , له المجد في الاعالي وعلى الارض السلام .