السبت، يناير 29، 2011

ويبقى الامل ما بقيت الحياة

خسرنا اشياء كثيرة نعم فدماء من قتل ليست رخيصة نسأل الله لهم الجنة وان يرزقهم اجر المجاهد بكلمة حق عند سلطان جائر تلك التي لم تنل من خطابك ايها الجبار شبهة اعتذار وكأنهم جرذان تم رشها بمبيد حشري وانتهى الامر , نعم ان ما احترق من منشات منشاتنا  نحن مبانينا والتي سنعيد بنائها سواء بقي هذا الظالم الجائر او غار نسأل الله له جهنم على ما فعل بنا وبغيرنا من افقار واذلال وتعذيب وقتل وتهجير في الارض , لا اعلم من فعل ذلك فان صاحب المصلحة في حرق منشات التعذيب كأمن الدولة أو منشات الفساد كمباني الحزب الوطني بما فيها من مستندات ادانة على التعذيب والفساد بالارقام والاسماء هو الفاسد والمعذب ولكن قط لن انكر ان هذه الوجوه التي رأيتها تنهب مقر الحزب الوطني في القاهرة هي تلك الوجوه التي طالما كرهت بؤسها هي من هذا الشعب وليسوا مندسين هم الفئة التي كنت تخشى من ان تسير في شارع جانبي حتى لا يسرقوك هم نتاج فساد هذا النظام ونتاج تركهم من جيرانهم الاغنياء ,ستعرفهم من وجوههم عندما تراهم غباء وفقر وجهل وعدم ايمان نعم شغلتم الشرفاء عن طلب الحاضر والمستقبل بالدفاع عما بقي من الماضي , ويبقى أمل اخير لاننا لوتوقفنا فاننا سنضحي بما دفعناه وهو غالي بل وفاحش الغلاء فحرمة دم المسلم اغلى عند الله من هدم كعبته بيته الحرام و وحرمة دم الانسان الذي كرمه الله قوية حتى ان من قتل معاهدا لم يرح رائحة الجنة ,ان هذه الدماء ستضيع هدرا ولن يحاسب من اطلقوا عليهم الرصاص الحي ولن يحاسب من كان يدهسهم بسيارته المصفحة والتي لم يدفع ثمنها ايضا الا انا وانت لاقتل بها في النهاية ويئدون بها حلمي في الحياة من جيبي , صديقي الحزين على شهداء الواجب من الشرطة!!  في معركتهم مع اصحاب الحق من الشعب وقتلهم وضربهم بالهراوات وقنابل الغاز الخانقة واستلامهم رصاص حي واستعماله في وجه العزل الابرياء من اهل الدين والوطن الواحد صديقي لا أعرف هل رأيت يوما فرعونا  بلا جنود ؟ من قتل خالد سعيد وسيد بلال? من كان يعذبهم ويركلهم بكل غل وحقد وجسارة على اعراض البشر ودمائهم وأجسادهم؟ في مظاهرات خرجت سلمية تماما ومتحضرة شهد بذلك حتى دجالوا النظام فصدقونا وهم كذبه , اخي لو لم يكونوا يد النظام الباطشة وعينه الساهرة والجدار الذي حجز بيننا وبينه ما بقي  حتى الان يسومنا سوء العذاب اشكالا ,ولما جاء دورهم في حماية وطننا من المخربين والناهبين جروا في الشوارع كالجبناء تصحبهم اللعنات والحجارة أم تراهم تواطئوا كعادتهم في تجارتهم أبارها الله مع المجرمين وأصحاب السوابق ؟!, لا ياأخي ليسوا سواء من خرج يطلب حياة كريمة ولقمة عيش ووظيفة لا يريد سوى ذلك يريد ان يحاكم من عذبوه ومن خرج يحول بينه وبين حقه في الحياة التي يريد فلنترك نهاية ونية كل أحد الى بارئه ولكننا نتكلم عن الأفعال فعندما نسوي بين الظالم والمظلوم والمعذب والمعذب ( كسر وفتح الذاء ) فاما اننا عميان او اننا بلغنا من التأثر بتلك الثقافة التي ابتدعت في الدين ما سمته دينا وهي تعلم يقينا انها كاذبه ولكن خيل لها ان حسن النوايا يزيل أثر الجريمة , أخي أنا لست  متطرفا ولكنكم أنتم المتطرفون في الاعتدال  , ولعله من فرط الطيبة وقد يكون ايضا من فرط التعب والارهاق أن يرحل نصف مليون متظاهر في الاسكندرية الى بيوتهم لمجرد رؤية الجيش لا ليس خوفا منه ولكن اطمئنانا الى ان جيشنا سيفعل مثل تونس  هكذا دون ضمانة واحدة من أي احد لا من الجيش ولا من كهنة رع مبارك حتى اذا انتشر الهدوء وحل السكون خرج الدجال يعلن أنه باق وأنه لم يفهم بعد , وانها لفرصتنا الاخيرة , ان نخرج مرة اخرى لا نصطدم بالجيش فلم يكن بيننا وبينه عداوة يوما  ولا اظن في من تربى على الدفاع عن أرضه أن يجعل كل همه في قتل طالبي الحياة واامل فيهم ان يحسنوا ظني .
 فهو أملنا الاخير ان ننزل مرة اخرى الى الشارع لا نتركه فاما ان يرحل الطاغية او ان نموت بكرامة لانه ان بقي فسنموت ايضا ولكن بلا عزاء كسيد بلال ولن ينفع احد وقتها انه ليس ملتحيا او انه كان من المذبذبين بين ذلك لا الى هولاء ولا الى هولاء .
وتبقى كلمة الى اخواني المحترمين الذين اعتذروا عن عدم تقديرهم لشجاعة الشعب اقول لكم اني لم اقصدكم بكلامي السابق فانا اظن فيكم خيرا اكثر من ذلك وانا ايضا لم اكن اعلم الغيب ولا اكثر حكمة ولا ثاقب النظر ولا بعيده كل ما في الامر انه كان حلمي واسعى في صنعه لاني اوقن ان وظيفتنا هي صناعة الحياة لا تحليلها ولا التنظير لها ولا انتظار ما تأتي به الاقدار ولن يكون الاما كتبه الله في النهاية, وبث الامل هى وظيفة كل من يريد الاصلاح .
انه لم يفهم بعد فاما ان تعينوه على الفهم بصوت أعلى  او سنندم جميعا حينما لاينفع الندم .

الجمعة، يناير 28، 2011

لا تراجع ولا استسلام

لم يعد هناك طريق للعودة تحت اي ضغط او سبب لان النظام الان قد عرف جيدا ان الشعب يكرهه بعمق  , لذلك فسينتقم منا انتقاما عظيما جميعنا حتى من سكت وتنحى جانبا , لذلك فانا اجدد دعوتي لك قم من اجل تحرير مصر من الطغاة والمفسدين , لانها اصبحت قضيتك ,لا تراهن على سماحة النظام فهو لا يتسامح مع احد اما هو او انت فان بقي فلا تلومن الا نفسك لانه سيستفرد بك بعد ان تخليت اليوم عنا قم وقل ان الشعب يريد اسقاط النظام , سيقولون لك مخربون  نحن لا نحب الخراب بل نريد عمارها بعد ان تحولت الى عداء مع قناة تلفزيونية بعد ان كانت تعادي امبراطوريات , سيقولون لك الاخوان قل ان الاخوان من الشعب واذا جاؤوا بايدينا فنستطيع ان نرحلهم بايدينا , سيقولون لك البرادعي خائن وعميل قل لهم وماذا كنتم انتم لم يقف معكم في محنتكم ولم يولول عليكم الا اسرائيل ,اذا جاء البرادعي بايدينا فسيرحل بايدينا ولكن من جاء رغما عنا وجلس على قلوبنا 30 عاما ونحن نكن له كل هذا الكره حتى استعمل بعضهم السلاح ولم نكن نريده لكن العنف لا يولد الا العنف كيف ومتى سيرحل هذا اللانظام الفاجر العميل الذي احتل مصر ودمرها وفعل فيها مالم يفعله الانجليز ان لم يرحل الان .
نداء اخير اما الحياة بعزة ونصر او الموت في سبيل الله من اجل الحق لانك لو بقيت الى بعد ذلك فلن يرحموك اذا بقوا هم . اما نحن او هم .
هذا رأيي والله المعين على الظالمين

الأربعاء، يناير 26، 2011

28/1 ممكن تصلح غلطتك

ممكن تصلح غلطة سكوتك من البداية واستهزائك بدعوة الاحرار , ممكن تصلح غلطة حيادك في مستقبلك ومستقبل اولادك ,ممكن تصلح تركك للكبار (سنا ومقاما ) في الشارع ينضربوا بالرصاص وانت بتدعي زي الثكالى , ممكن تصلح غلطة تثبيطك لعزائم اهل العزم , ممكن تصلح غلطة انك تسوي بين الجلاد ( الشرطة ) والضحية (الشعب ) , ممكن تدّعي الحكمة وتقول مخربين!!! انزل امنعهم من التخريب اذا كنت صادق واتأكد مين اللي بيخرب , لسه شايف اننا منستهلش تضحي بنفسك علشانا خدها مني احنا كلنا في مركب واحدة يا غرقت بينا كلنا يا كلنا اتلمينا علشان نمنعها من الغرق . 
فيه ناس معذورة . ايوه فيه ناس معذورة بس انت مش منهم  لما الحريم ينزل الشارع وانت قاعد في البيت سليم معافى تسيب حرماتك لكلاب الشوارع ينهشوا فيهم يبقى انت مش معذور ,لما تروح شغلك الصبح وتتفرج عليهم وهما بينضربوا تبقى مش معذور و لما تبقى عارف انهم مسجونين ومصصابين علشانك دلوقتي وانت بتاكل وتشرب وتنام تبقى مش معذور, لو شايف ان البنات اللي اتسحلوا وباتوا في الشارع مش من اهلك اللي تحافظ عليهم يبقى انا فعلا غلطت في العنوان وان اللي ميحركوش اغتصاب بلده وانتهاك حرمة دينه مش حتحركة واحدة اتسحلت على الارض , كلامي مش معاك لانك كافر بينا وباحلامنا وحقنا في الحياة .
كلامي ليكم ياللي لسه عايشين حياتنا وبتحلموا حلمنا في العدل والكرامة والحب والود والصدق وكل غرض نبيل 
يقول الله (وإذ قالت أمة منهم لم تعظون قوما الله مهلكهم أو معذبهم عذابا شديدا قالوا معذرة إلى ربكم ولعلهم يتقون ( 164 ) فلما نسوا ما ذكروا به أنجينا الذين ينهون عن السوء وأخذنا الذين ظلموا بعذاب بئيس بما كانوا يفسقون ( 165 ) فلما عتوا عن ما نهوا عنه قلنا لهم كونوا قردة خاسئين  166 ) . الاعراف
انقسم اهل هذه القرية من قرى بني اسرائيل الى ثلاثة اقسام فقسم ارتكب ما نهى الله عنه من اصطياد السمك يوم السبت وقد كان الله عزوجل نهاهم عن ذلك من قبل وفرقة نهتهم عن ذلك وانكرت عليهم واعتزلتهم وفرقة ثالثة لم تكتف بالسكوت حتى قالت للناهية لماذا تنهونهم ؟!
لن اشرح الاية ففي اي كتاب تفسير ستجد شرحا مفصلا ولكن اخذ الله الظالمين اخذا عزيزا فسخطهم قردة ,ونجى الله عزوجل الناهين عن السوء ولم يتضح مصير الساكتين واختلف فيه العلماء فهل ترضى ان يظل مصيرك غير واضح فبعضهم يقول كانوا من الهالكين وبعضهم يقول كانوا من الناجين لانهم كرهوا , كن واضحا  في موقفك قل للظلم لا ومت على ذلك تعرف يقينا اين مكانك , هذا الكلام لمن نحسن الظن فيهم .
اما من يدّعون انهم يخافون على مصر وهم انما يخشون الموت في سبيل الحق ويخشون على حياتهم البائسة المكتئبة المنتهية اصلا منذ زمن , يخشون على بقايا حياة , يخشون على سيارتهم ومحلاتهم وبيوتهم  المنتهكة اصلا بقانون الطوارىء وسيطرة البلطجية والمخبرين واتاوات امناء الشرطة على الطرق ويقولون ان بيوتنا عورة وماهي بعورة ان يريدون الا فرارا , فيكفي ان الله قال في اشباهكم من المرجفين الذين يخوفون المؤمنين ( ماكان الله ليذر المؤمنين على ما انتم عليه حتى يميز الله الخبيث من الطيب ......) ال عمران
 (وان منكم لمن ليبطئن فإن أصابتكم مصيبة قال قد أنعم الله على اذ لم أكن معهم شهيدا * ولئن أصابكم فضل من الله ليقولن كأن لم تكن بينكم وبينه مودة يا ليتني كنت معهم فأفوز فوزا عظيما) النساء
وقد كان عرفنا الان من صدق الله ما عاهده عليه ومن كان يبيع الاماني في اسواق المحبطين فلما جاء وقت الفعل سكت حتى عن الكلام .
يارب ينتهى كل شىء على خير قبل يوم 28/1 ولا تذهب دماؤنا هدرا وان نستعيد بلادنا من المحتل الغير وطني , بعونك ثم ايدينا يا الهي .

الثلاثاء، يناير 25، 2011

يا مصر الله اكبر

قرب فجرك يا مصر

علشان كل واحد ياخد حقه (ابراهيم عيسى في ميدان التحرير)
المحلة
السويس
خسارة ياريتني كنت نلت الشرف ده ,تمزيق صورتك ورهبتك من كل القلوب يا هبل
اما ان  لليلكم ان ينجلي  انهم يضربون من يريد لهم حياة كريمة ولكنهم حقا لا يستحقونها









مين بيحبها

اللي بيحبها بجد ومكنش بيحب يتكلم علشان الناس تقول عليه حلو واللي عايش دور الخوف عليها وهوه خايف على نفسه ينزل واللي خايف من الفوضى ينزل يمنعها ويمنع اي بلطجي سواء كان من الحكومة او من الرعاع انه يخربها واللي يتفرج ميلمش الا نفسه
امنع اي مخرب من الحكومة كان اومن الجهلة امنعه متتفرجش مش وقت نصايحك , ده وقت اشتراكك و وعملك 
استجابة لدعوة دكتورة ستيتة
المدونات بدلا من تويتر ورجاء نشر الاخبار الموثوقة 
الحلم بيقرب 
يا مصر انتي مش بتاعتهم انتي مش مصر مبارك انت كنانة الله في الارض 
انتي بتاعتنا مششششششششششششششششششششششششششش
بتاعتههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههم

الأحد، يناير 23، 2011

25/1

ممكن حقيقة ,ممكن ثورة , بميعاد ؟ اه بميعاد قوة تحدي حد عنده مانع ؟
ممكن سراب في خيال واحد عطشان تايه في الصحرا ؟ ممكن
مين حيصنع الفرق ؟ الشخص اللي يقرر المشاركة باي شكل
انت مش عايز تنزل وخايف على مصر من الحرامية ؟!!!!!!! قديما قالوا في روسيا السارقون الصغار في السجن والكبار في الدوما
طيب وامتى حنقول لا اذا كان دلوقتي مش مناسب ؟ , طيب واذا كنا مش اهل لان احنا نكون زي تونس , طيب ليه احنا كنا بنتكلم ليه بنعترض طالما عارفين ان المشكلة فينا
السلفيين قالوا مش نازلين ,طيب ومن امتى كانوا بينزلوا ولا من امتى انت كنت بتاخد فتواك من السلفيين.
الاخوان قالوا مش حننزل : طيب مشكلتهم ورؤيتهم وهما احرار ومع ذلك ممنعوش حد من افرادهم من النزول.
الكنيسة دعت الاقباط لعدم النزول : طيب يا جماعة حلال عليكم بابا حسني  بس محدش يشتكي من الاضطهاد.
مش فاهم لما واحد شايف ان احنا شعب بلطجي حنهيج على بعض اول ما الشرطة تتشغل بالمظاهرة , طيب وهي من امتى الشرطة كانت مشغولة بينا , ولما احنا شعب بلطجية اكتر من المحترمين اللي فيه يبقى الحكومة محقة في اننا منستهلش اكتر منها وبعدين كنت نازل نصايح في مهاجمة الوهابيين والنقاب والمش عارف ايه وعاملي من الاحرار ولما جه اليوم قعدت تقول احنا صبرنا تلاتين سنة نصبر لغاية الانتخابات الجاية ؟هوه الاخ منين ؟ هيه الانتخابات الجاية عليها اشراف من الامم المتحدة ؟
واللي بيقول الناس متستاهلش ان معاليه يتظاهر علشانهم عاملي اربع مدونات ليه ؟ وبعدين يا روح جوز خالتك انت بتظاهر علشان ناس ولا علشان حق ضايع ؟
اه غريبة انها تكون بميعاد لكن امتى حنتقابل وازاي ؟ متهيألي شرف التجربه كفاية ووسام على صدر اللي يجرب علشان يعذر نفسه قدام ربنا انه قال للظلم مرة لا ولما يبص لنفسه في المراية ويبص للي بيكتبه يقول انا كنت صادق مع نفسي
كتير قالوا حننزل قدام الكنايس نحميها , ودلوقتي لا مش نازلين مش حنتهم نوايا حد بس يا جماعة هوه احنا بنهيج لما الحكومة تسيبنا نهيج ونسكت لما نشم العين الحمرا يعني السلفيين كان بينضرب بيهم المثل انهم اتظاهروا علشان كاميليا والامن بيحرسهم خلاص اتفضينا من السيرة دي واتقطعت فروتهم هه دلوقتي الدور عليكم الحكومة مش حتحرس المظاهرة دي حد ناوي ؟
الحكومة حتحط بلطجية علشان يقولوا القلة المندسة . قديمة وعارفينها والبلطجية دلوقتي هما اللي بيرسموا مستقبل مصر في انتخابات مجلس الشعب خلاص  وهما مرشدين الشرطة والأشراف في المعتقلات  نسيبهم يبقوا هما الحكومة والحكومة هما ونعيش تحت حماية فتوات الحارة .؟الفرق ان الاتاوة حتندفع بالكريدت كارد علشان احنا بتوع بلوجرز وفيس بوك .!
اللي مش عايز ينزل وخايف ينزل يوقف قدام البيت صعبه دي ؟ او مينزلش ده اختياره والخوف احساس طبيعي في البشر مهوش خلل ,
لكن ملوش دعوه باللي نازل يعني لمنك ولا كفاية شرك ؟
اما اللي بيفكروا دايما بمنطق احنا نقعد ونشوف مين اللي حيغلب واحنا كسبانين السلامة لو منزلناش وعيشه احسن لو اللي نزلوا غلبوا فدولة انا بكرههم من اعماقي وهما اشباه المنافقين الذين يقولون في حالة الضرر الحمدلله اذ لم اكن معهم شهيدا وفي حالة الفوز ياليتني كنت معهم فافوز فوزا عظيما دول ميستهلوش الكلام معاهم اصلا .
اه انا بره مصر وعلشان كده مكنتش عايز اتكلم علشان انا بعيد عن الاذى بس حبيت اقول للي نازل فيه حد معاك , فيه ناس بتصدقك , فيه ناس بتؤمن بقدرتك على الفعل بقدرتك على الحركة فيه ناس املهم متعلق بيك واحلامهم امانة في ايديك .
نصيحة للي نازل خلي نيتك لله ولله وحده بانك تقول للظلم لا كفاية فساد كفاية شرطة مشغولة بالنظام وسايبه البلطجية والمتحرشين ماليين البلد علشان الاذى لو لا قدر الله حصلك تاخد اجرك من الله عزوجل
فيه ناس بتقول ان البلد مليانه حرامية ومرتشين والحكومة مضربتش الناس على ايديها علشان يرتشوا ويضايقوا بعض : مش حجادلكم عندكم حق ومليون حق ومليون مليون حق بس لو فيه حكومة بتنفذ قانون على الفاسدين لن يجرؤ واحد فيهم على انه يعمل كده بس علشان هيه مبسوطة بيهم وهما مبسوطين بيها عايشين في تبات ونبات ليه انا وانت منشمش هوا نضيف ليه احنا مضطرين نعايش البشر دي
قول للي بيدخن  والمرتشي اطلع بره هوه اللي مفروض يستحي مش انت
واخيرا : في فتح فارس المسلمين حصلوا غنايم ومجوهرات واموال كتيرة لانها كانت امبراطورية كبيرة والغنايم دي راحت المدينة مع ناس علشان تتوزع على البشر اللي في المدينة , عمر بن الخطاب نظر لكل الخير ده وقال : ان الذين أدوا هذا لامناء ( اللي وصلوا المال ده كله لغاية هنا ناس امينة ان ايديهم متمدتش عليها )
فقال له احد الصحابة : عففت فعفّوا ولو رتعت لرتعوا
(انت تعففت عن ان تمد يديك الى اموالهم فلم تمتد ايديهم ولو جرت يدك في المال العام لجرت ايديهم ونهبوه ) متهيألي المشكلة كده بقى معروف مين سببها الاصلي

السبت، يناير 22، 2011

دقيقة سعيدة

كان نفسي اكتب عن يوم 25 /1 لكن انا بره مصر يعني ايدي في المية الباردة ,وانا بكره الكلام من بعيد .
أمل ,نور , شعر , حياة , رزق , جنة , كرم , سعادة , قوة , ايمان , يقين , صدق , اخلاص , لقاء ,ضحكة , بسمة ,فرحة ,جمال , شروق , بهجة , دنيا , سلام  , اسلام , يمن , بركة , زخة مطر , ورقة شجرلوان جميلة ,قوس قزح ,زهرة , عطر جميل, ندى , حب , وئام , صداقة , جموع بينها ود , هدّ السدّ , كسر الخوف , لا ارق ولا قلق, حلال ,بس سلام مع الذات , صدق مع الله  , حب الخير للبشر  وجنون لذة النعيم , كلمات ذذات مدلول ايجابي تشجع على رفض القنوط واليأس والاكتئاب امنى نكتر منها , حياتنا مش طويلة يلا بينا نعيشها بحلمها بعلمها , مفيش اعادة متضيعش وقتك ووقتنا في البكا , يلا بكينا كتير وجه وقت الفرحة , نجري ونلعب ,لما قلمك يقولك اكتب قله حكتب بحب البشر و ولما قلبك يقولك تعالى قله حاجي معاك بس ناحية البحر اغسل فيه شعوري واغسلك فيه من كل ضيق ووهم وهم الغم قله حاجي معاك نكلم ربنا نقوله يارب وحشتنا الفرحة بجد 
ارسم البسمة بقلمك 
واكتب عن املك 
واقتل ألامك 
بسكينة الحب
اضحك علي نفسك
اه قول انا مش قصير قزعة انا طويل واهبل اه قول ورايا لا لا مش قصير قزعة قول انا فرحان  انا مش تعبان   ,كترة الكلام عن الفرحة حتخليها واقع و كترة الكلام عن الامل حيققه مع شوية عمل اما الياس اخره جركن بنزين ومحدش حيعبرك  لا بثورة ولا بكلمة كويسة حتى  
(لا تقنطوا من رحمة الله )
( ولا تيأسوا من روح الله )
( ومن يقنط من رحمة ربه الا الضالون )
قصيدة الامل ابياتها كتير , لكن لازم  نغنيها علشان نحس بيها 
فيه ربنا ...........فيه نور............ فيه خير............ فيه حق مش حيضيع ........فيه قوة بتحمينا ..........فيه بكرة على الارض جميل وفي السما اجمل .......فيه كلام كتير الصمت بيقوله ...........زي مفيه فرحة كبيرة احلى ما فيها احساس العين بيها.... بدمعتها.
فيه ربنا ....................... يعني بدعوة ممكن نحلق فوق النجوم بكتير ............يعني بسجدة ممكن نبص على الدنيا من فووووووووووووووووووووووق من فوووووووووق خالص من بعيد
(كلا نمد هولاء وهولاء من عطاء ربك  وما كان عطاء ربك محظورا )
(وللاخرة اكبر درجات واكبر تفضيلا )
(قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا  هو خير مما يجمعون )

الاثنين، يناير 17، 2011

الليبراليون واستغلال القران

يقول الله (هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُوْلُوا الأَلْبَابِ )  ال عمران
هو اي الله جل جلاله أنزل عليك يا محمد (صلى الله عليه وسلم) القران منه ايات محكمات (بينات واضحات الدلالة لا التباس فيها على أحد من الناس ) هن أم الكتاب (أي أصله الذي يرجع اليه عند الاشتباه ) وأخر (اي ايات اخرى ) متشابهات ( يوجد بها اشتباه في الدلالة حيث تحتمل أكثر من معنى وبالتالي تختلف فيها افهام البشر كل حسب عقله وعلمه- واحيانا حسب ما يهواه- وقد تعني ايضا ما استأثر الله بعلمه فلا سبيل الى العلم به مثل وقت قيام الساعة وخروج يأجوج ومأجوج ) فأما الذين في قلوبهم زيغ ( ميل عن الحق ) فيتبعون ما تشابه منه (اي يأخذون منه المتشابه الذي يمكن أن يحرفوه الى مقاصدهم وتوجهاتهم ويفصلوا النص عليها لاحتمال لفظه ولا يذكرون المحكم في المسالة لأنه عليهم وليس لهم ) ابتغاء الفتنة (الشرك أو التلبيس على المسلمين أو اضلالهم عن الحق ليوهموا الناس ان مذهبهم قد جاء في القران ) وابتغاء تأويله (  تفسيره وعلمه  أو معرفة مستقبل الاشياء من القران كما حاول اليهود استخدام الحروف في اوائل السور في حساب مدة حياة أمة الاسلام -في عهد النبي صلى الله عليه وسلم -أو تحريفه على ما يريدون) وما يعلم تأويله الا الله ( اذا فهمنا التأويل على انه العلم بماّل الامور ومستقبلها وحقيقة ما ورد في القران من غيبيات فعلمه عند الله وحده -ونقف في القراءة عند لفظ الجلالة - أما اذا كان المقصد من التأويل العلم والتفسير فيدخل فيه الراسخون في العلم لانهم يعلمون تفسيره -فنقرأ وما يعلم تأويله الا الله والراسخون في العلم  متصلة معطوفة بدون وقف عند لفظ الجلالة - وهي مسـألة خلافية يسع المسلمين الخلاف فيها) والراسخون في العلم (  الرسوخ هو الثبات,ومن صفاتهم بر اليمين وصدق اللسان واستقامة القلب وعفة البطن والفرج والذل للخالق والتواضع للخلق والزهد في الدنيا ومجاهدة النفس ) يقولون امنا به ( انتهى علم الراسخين الى قولهم امنا به ) كل من عند ربنا ( اي المحكم والمتشابه وكلاهما حق وصدق يصدق المتشابه المحكم ولا يتعارض معه  لقوله تعالى (ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا ) ) وما يذكر الا اولوا الالباب ( اي انما يفهم ويتعقل ويتعظ بما في القران هم اصحاب العقول السليمة والفهوم المستقيمة )
**قال صلى الله عليه وسلم  بعدما قرأ هذه الاية ( اذا رأيت الذين يتبعون ما تشابه منه فاولئك الذين سمى الله فاحذروهم ) رواه البخاري عن عائشة رضي الله عنها 
 **أمثلة : 
المحكم : ( وقضى ربك ألا تعبدوا الا اياه ) , ( قل هو الله أحد ) , ( الله لا اله الا هو ) , ( قل تعالوا اتل ما حرم ربكم عليكم ) سورة الانعام
المتشابه : قيل في اسباب نزول هذه الاية أن نصارى نجران قدموا الى النبي صلى الله عليه وسلم وجادلوه في قول الله عن المسيح عليه السلام ( وكلمته القاها الى مريم وروح منه ) يريدون ان يثبتوا معتقدهم في عيسى عليه السلام  وقالوا هي حسبنا اي تكفينا , ونسوا او تناسوا ( انما المسيح عيسى ابن مريم رسول الله ) . ( ان الله يغفر الذنوب جميعا ) الزمر , ( ان الله لا يغفر أن يشرك به ) النساء , فنرجع الى المحكم لنجد ان الله يغفر الذنوب جميعا بما فيها الشرك لمن تاب ولا يغفر لمن يلقاه بالشرك بدون توبة يقول الله ( واني لغفار لمن تاب وامن وعمل صالحا ثم اهتدى ) طه وهكذ تستقيم الايات ويصدق بعضها بعضا فنجمعها الى بعضها ولا نضرب بعضها ببعض لاثبات ارائنا كما فعل احد زملاء التدوين عندما استدل بايات وصفت اتباع الانبياء قبل بعثة النبي محمد صلى الله عليه وسلم بالاسلام كقوله سبحانه ( وقال موسى يا قوم ان كنتم امنتم بالله فعليه توكلوا أن كنتم مسلمين ) يونس , ( قال الحواريون نحن انصار الله امنا بالله واشهد بانا مسلمون ) ال عمران ليخرج بان هناك يهودي مسلم ومسيحي مسلم ومسلم مسلم فان كان يقصد ان ذلك قبل بعثة محمد فلا خلاف لان الدين عند الله الاسلام وكل من يؤمن بما جاء عن الله فهو مسلم ( ملة أبيكم ابراهيم هو سماكم المسلمين من قبل ) وان كان يقصد ان اي احد بعد بعث محمد صلى الله عليه وسلم ( وهو ما كان يريد قوله من باب التجديد وفتح العقول المنغلقة مثل عقولنا ) لا يؤمن بمحمد والقران يطلق عليه صفة الاسلام فانا لن اترك العنان للساني وما يجيش في صدري من غضب لهذا التزييف لحقيقة شرع الله ولكن فقط اذكره بالاية أعلى الصفحة وتفسيرها وقوله سبحانه وتعالى ( ان الذين يكفرون بالله ورسله ويريدون أن يفرقوا بين الله ورسله ويقولون نؤمن ببعض ونكفر ببعض ويريدون أن يتخذوا بين ذلك سبيلا أولئك هم الكافرون حقا وأعتدنا للكافرين عذابا مهينا والذين امنوا بالله ورسله ولم يفرقوا بين أحد منهم أولئك سوف يؤتيهم أجورهم وكان الله غفورا رحيما ) سورة النساء اي ان من امن بمحمد وكفر بموسى او عيسى او ابراهيم او نوح فهو كافر مكذب لمحمد  عليه الصلاة والسلام ومن امن بعيسى او موسى وكذب محمد وما جاء به فهو كافر وليس مسلما الا لعنة الله على الدجل والدجالين ولن اذكرك بقوله جل وعلا ( لقد كفر الذين قالوا ان الله ثالث ثلاثة ) المائدة , ولا قوله عز من قائل ( لقد كفر الذين قالو ان الله هو المسيح بن مريم ) المائدة وهي كافية لفضح جهل الجاهلين بالقران وكذب المنافقين الذين يتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة , ولا ننسى ان نقول ان كفر الكافر لا يبيح قتله اذا لم يكن محاربا لنا ولا الاساءة لمعبوده ولهذا مكان اخر فليس حديثنا ولكن حتى لا تختلط الامور ونتهم بما لم نتكلم به ولم نقصده .
اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه 
اللهم اننا نؤمن بانك حي ليس قبلك شيء ولا بعدك تقوم بامر الكون لا يصعب عليك امره ,فقنا عذابك واهدنا الى الحق الذي ترضاه فان كنا مخطئين فلم نقدر الا على ما أوتينا فعلّمنا اذا جهلنا وذكرنا اذا نسينا وقربنا منك اذا ابتعدنا واعذرنا بجهلنا فما قصدنا الا وجهك .

السبت، يناير 15، 2011

لسه الشمس بتشرق من الشرق

لا يزال هناك أمل , لا تزال فينا الحياة , تتوقف الحياة عندما تشرق الشمس من المغرب , ولكنها الان اشرقت من تونس وستشرق غدا من مصر قد يكون مسقط رأس الشاعر الذي قال اذا الشعب يوما اراد الحياة تونسيا ومسقط رأس من قال ( اللي يجوز امي اقوله يا عمي )مصريا لكن هناك مصريون الان لا يؤمنون بالحدود وخطوط الوهم العرضية منها والطولية التي تفصلهم عن الامل , لا يؤمنون بانجلترا ولا فرنسا وهما من وضعتا الحدود المصطنعة بين شعوب منطقتنا في اتفاقية سايكس بيكو فقط يؤمنون بالله القائل ( انما المؤمنون اخوة فاصلحوا بين اخويكم واتقوا الله لعلكم ترحمون ) الحجرات والقائل (انا جعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا ان اكرمكم عند الله اتقاكم ) لتعارفوا وليس لتتكارهوا وتتقاتلوا في الكرة , احبوا الخير لتونس ولم يذكروا  هزائم الاهلي من الترجي فقط فرحوا لان اخوة لهم في الدين واللغة والعرق والاستعباد  اثبتوا انهم رقم جديد في المعادلة رقم عن يمين الواحد وليس اصفارا شتى عن يساره رقم لم يلتفت الي الحيلة بتنصيب رئيس الوزراء وعدم التنحي حتي تنحية من نسأل الله له التنيح من الدنيا لاجل ما اقترف من الظلم وقتل الابرياء ( قبل ان يناديني احد اصحاب القلوب الرقيقة بان ادعو له واسامحه ) مات ما يقرب من المئة وهم عشر من مات في العبارة واصيب الف وهم لا يقارنوا بعدد من يصاب بالسرطان ولا الفشل الكلوي سنويا وليس مرة واحدة  والثمن حياة كريمة حرة عزيزة فلن يجرؤ شرطي ان تمتد يده الى مواطن تونسي ( سبب الثورة لطمة على خد بوعزيزي فاحرق نفسه ) والثمن بلد حرة مستقلة لم تنخدع بزوال المحتل الابيض الذي ترك خلفه محتل صناعة محلية رديئة سوداء القلب والقالب , الثمن بلد يعرف مسؤولوه انهم سيحاسبون من الفقراء الجياع ولذا فسيحرصون على تلبية رغبات السيد المطاع الشعب , ما اقله من ثمن ؟اذا ما قورن بالبضاعة نسأل الله ان يتقبل القتلى في عداد الشهداء وان يغفر لنا ولهم   .
السعادة والقوة والفرحة والامل مشاعر تنبع من الداخل ليست منحه من احد نستطيع ان نصبح سعداء عندما نريد ,عندما نتحدث عن السعادة باستمرار لن ينزع احدهم ابتسامتك الا  اذا قطبت جبينك .
يارب قطف الثمرة كثيرا من لم يزرع وجنى الشوك من زرع فيا اكرم الاكرمين وارحم الراحمين نرجوك ونتوسل اليك ان يستظل بها ويتمتع بها من رواها من دمه .
شكرا ويكا , ماجد القاضي , هيثم السايس على سؤالكم عن سبب غلق المدونة وان شاء الله سنستمر فاما ممات يسر الصديق واما حياة تغيظ العدا .

الأحد، يناير 09، 2011

اغلاق مدونة

شكرا سيد ووداعا لك فيبدو ان لحيتك التي حرمتك الكثير في هذه الدنيا قد حرمتك ايضا من حقك في القصاص من قاتليك بعد الرحيل  نام بامان جنب خالد سعيد واللي قبله واللي قبله اخركم صورة على طرف مدونة ويبدو ان انتو مش مصريين زي اللي ماتوا والشعب كله كان عايز ينزل قدام الكنايس يحميها بس الظاهر ان بيتك الناس مش عارفاه علشان تحميه , والظاهر ان جابر القرموطي اللي بيعيط على كل الاخبار حتى غلا الخيار مسمعش عنك هو والست تهته ومعتز بيه مش حيعملولك برنامج مصريون موحد على كل القنوات علشان انت وهابي مش مصري , خلص الكلام اللي عنده حاجة يقولها لربنا في جوف الليل واللي عنده قناعة شايف انها لازم تكون قناعة الاولين والاخرين يروح يمسك المصحف ويقوله يارب فهمني انا غبي ووريني علشان انا مش شايف (اللهم ان القوم اختلفوا فاهدني لما اختلفوا فيه من الحق باذنك )
شكرا لمن خالفني قبل من وافقني وهدى الله كل من رفض مقابلة الحجة بالحجة والبرهان بالبرهان واكتفى بالتعالي والبهتان

الخميس، يناير 06، 2011

قديسين وشياطين

لم يكن لدي الرغبة في الكلام عن موضوع الساعة لقلة اهمية كلامي  ولقد اتخذت موقفا ايجابيا بتعزية من اعرفه فردت واحدة بالشكر والثاني بالتجاهل والثالث ترك التعزية ودخل معي في نقاش حول امور اخرى عن حقيقة وجود مسلمات بالاديرة ومصير الفاعل هل في الجنة ام النار ؟!
*من الفاعل : قالوا الموساد والقاعدة  واقباط المهجر بل ان بعضهم قد اتهم قوات الامن بالضلوع في الجريمة , هل كان كثيرا على المحللين والمفتيين وجهابذة الخبراء ان ينتظروا قليلا حتى يظهر دليل مادي واحد ؟!
*قالت روز اليوسف ان صاحب السيارة الاسكودا مسلم ملتحي يدعى اسلام عادل بينما قالت جريدة المصريون الالكترونية ان صاحبها مسيحي تحقق معه السلطات يدعى الفريد عادل ثم خرج وزير الداخلية ليقول لم يتم تفجير سيارة بل قنبلة محمولة  !!
*ما الدافع ؟ ثم انطلقت التحليلات والمناقشات والتطبيخات رغم ان دافع الحادث يعرفه مرتكبه فقط ومن وراءه .
*اصحاب الاجندات : ولقد كان قبحهم باديا يكاد ينطق من صورة العشاء الاخير المكتظة بالمشاهد كشفرة دافنشي ,فانطلق المسيحيون يطالبون بسرعة تطبيق قانون دور العبادة الموحد وتعيين الاقباط في الوظائف العليا والحساسة , ولقد سمعت احد القوميين الحنجوريين وهو يطالب بان يكون منصب رئيس الجمهورية بناء على المواطنة وليس الدين ( وبغض النظر عن قناعتي بعدم شرعية هذا المطلب بالذات ) الا ان المنصب بعيد عن شارب" التخين" في مصر ايا كان دينه , واخرين يقولون ان الان للدولة المدنية ان تحكم  دون ان يسال احد عن رأي البشر الذين يعيشون على هذه الارض لقد صدقوا انهم مفكروا الامة ففكروا وقرروا بالنيابة عنها وكأن الكثيرين كانوا ينظرون فرصة الوثوب ليثبوا حتى نادى المنادي حي على الجهاد ضد السلفية والسلفيين يجب ان نقتلعهم من مصرنا المحروسة فهم السبب ورغم ان اغلب السهام الموجهة الى الفكر السلفي كانت بسبب تجنبهم الخوض في السياسة واكتفائهم بالطاعة لمن غلب ( سواء اضطرارا او اختيار )فالان اصبحوا السبب في التفجيرات واس البلاء وذريعة الاعداء  ورغم انهم اكثر من سيعاني من المضايقات الامنية بعد هذه الحادثة الا ان الحداثيين والتنويريين ولا عجب من عقولهم التي ترى من كتاب الله بعضه وتكره بعضه ولا تنشره ان لا يفهموا ان الافكار التي يتم طرحها على العلن هي الوسيلة لمناقشتها ومقاومتها بالحجة ان كانت خاطئة ولن يفهم الاكلون على كل الموائد معنى ان ينبت فكر في الظلام كما لا يعرفون معنى ان ينبت نبات بعيدا عن الشمس فما يضايقكم سماعه في المساجد حيث يمكنكم رده بالفكر الذي لا تحسنونه ولا تحسنون الا الحجب والمنع عندما تكون لكم سلطته ,ما تضيق صدوركم بسماعه سيكف عنكم وستخرج لكم كيانات اخرى مشوهه نبتت في الظلام لانه حين يسكت الكلام تنطق اشياء اخرى  ولكن اذكروا ما اقول لكم لقد مددتم ايديكم الى كل البشر واحترمتم كل الاديان حتى عباد البقر والفئران حتى اذا ذكر السلفيون اشمأزت قلوبكم وتجعدت تقاطيع وجوهكم وكأنهم ليسوا بشرا من حقهم الحياة التي تنادون بها ولا مصريين لهم حق في هذه الارض مثلكم ولا مسلمين اخوة لكم في الدين الذي تزعمون انكم تنيرون وجهه ,ولقد بدلتم فيه تقولون نجدد وكأن الله لم يكن ليعلم ان زمنكم هذا قادم فانتظركم كي تقيّمون دينه من جديد وتنظرون ما يناسب العصر مما عفا عليه الزمن ولقد قال ربنا ( اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا ) فقراننا تام وديننا تام بغير الحاجة الى من لايعرفون القراءة بالعربية ولم يكن في ديننا يوما لا كهنوتا ولا اسرارا سبعة ولا صكوك غفران ولا كراسي اعتراف حتى لا تخلو سطوركم من مهاجمتها ولكن العيب انكم عندما قمتم بترجمة احتجاجات مارتن لوثر على الكنيسة الكاثوليكية وسلطة الكنيسة وجدتموها هكذا فهاجمتموها ولم تكن في ديننا يوما ولكنه العمى , ولقد انتهز كل صاحب هوى وطلب هذه الفرصة والتعاطف الحقيقي من الجميع, وانا واحد من هؤلاء المتعاطفين الذين ينقمون على الاغبياء قتل الابرياء بلا جريرة, ليطلب طلباته وهو نوع من الابتزاز العاطفي فالطلبات والرغبات توضع على طاولة الحوار المجتمعي والديني  دون ابتزاز ولا استدرار التعاطف بصور الجرحى والقتلى ولكنه المستبد الفرعوني القابع في الوجدان فالبرغم من كراهية الكثيرين منا للنظام الا انه لا يمانع من الاستعانة به لاقتطاع جزء من التورته وقمع المخالفين به .
* المسيحيون كفار؟ نعم  لانهم لا يؤمنون بمحمد صلى الله عليه وسلم ويعتبرونه كاذبا  وهم ايضا يعتقدون اننا محرومون من النعيم النوراني في الاخرة لاننا لم نتبع يسوع المخلص ولا نؤمن بقيامته من بين الاموات في اليوم الثالث من صلبه الذي لا نؤمن به اصلا ( وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم ) , فهل يعني كونهم كفارا ان نقتلهم ؟ هم يعيشون بيننا امنين وفقا لشريعتنا وهم يؤمنون ان مالقيصر لقيصر وما لله لله اي انهم في شريعتهم -علما ان هذا قول منسوب للمسيح عليه السلام في الانجيل- لا يريدون علوا في الارض كما انهم يؤمنون ان ملكوتهم في السماء بمعنى ان مسألة الحكم في شرعهم لا تعنيهم  ويؤمنون ب  احبوا اعدائكم وباركوا لاعنيكم فلماذا خلط الامور , لماذا الدعوة الى صلاة القداس ورفع الصلبان ااّلله  امركم بهذا ام على الله تفترون ,ماذا يريد مني جاري المسيحي وزميلي المسيحي اكثر من المعاملة الطيبة والقول الحسن والابتسامة والوقوف معه في شدته والامتناع من اذيته  وصدق النصيحة له ؟وماذا اريد منه اكثر من الا يسب الاسلام امامي ؟ لماذا اذا العبث بالاديان حتى يقول القائل المسيحيون مسلمون ولم يقل احد منهم بقولك ولم يطلبوا منك ان تخرجهم من دينهم ولم يطلب منك الاسلام ان تلصق به من يكرهه يا من تزعم ألا اكراه ,ان العبث بالاديان سيزيد النار اشتعالا وهو نداء لعل احدا يفقه .
*مناهج التعليم : ينطبق عليها القول انسف حمامك القديم , ولكن اذا قمنا بحذف ايات اليهود بعد كامب ديفيد وحذف ايات النصارى بعد اسكندرية ديفيد فاخشى ان ياتي اليوم الذي لا نجد فيه شيئا نحذفه .
*الاستعانة بالمؤسسات الفاقدة للشرعية الشعبية كالازهر لا يخدم احدا , لذا يجب البحث عن وجوه مقبولة مجتمعيا وهي كثيرة , وبالمناسبة فقد استعانت الدولة ببعض مشايخ السلفية في ازمة مسرحية محرم بك -ان كان لايزال يذكرها احد -في تهدئة الناس ولن تعدم الدولة شخصية في قبول الشيخ الغزالي رحمه الله
*من كانت لديه قدرة على مساعدة الاقباط في تحصيل حقوقهم الشرعية المسلوبة ومحاكمة قاتليهم في كل عيد فليفعل ولا ينسى ان يعينهم على الايستقووا على المسلمين بشارون واقباط المهجر وامريكا واظن لو عرف كل" حقوقه" وقدره و"واجباته"  وتم اعطاؤهم اياها فلن يستقووا باحد ولنعلم ان حريقا في بيت جاري انا اول من سيطفئه ان لم يكن من اجله فمن اجل بيتي قبل ان يستيقظ جنود الاطفاء وامريكا من النوم .
 اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه

الرحمة

*عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه قال : قيل : يا رسول الله ! ادع على المشركين . قال " إني لم أبعث لعانا . وإنما بعثت رحمة "رواه مسلم . 
*عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :قدم طفيل بن عمرو الدوسي وأصحابه ، على النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا : يا رسول الله ، إن دوسا عصت وأبت ، فادع الله عليها ، فقيل : هلكت دوس ، قال : ( اللهم اهد دوسا وأت بهم ) رواه البخاري . 
*عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما أنهم قالوا : يا رسول الله ! أحرقتنا نبال ثقيف ، فادع الله عليهم . فقال : اللهم اهد ثقيفا . رواه الترمذي بسند صحيح .
* (بينما رجل يمشي بطريق اشتد عليه العطش فوجد بئرًا فيها، فشرب، ثم خرج، فإذا كلب يلهث، يأكل الثرى من العطش، فقال الرجل لقد بلغ هذا الكلب من العطش مثل الذي كان بلغ بي، فنزل البئر فملأ خُفَّهُ (حذاءه) بالماء، ثم أمسكه بفيه (بفمه)، فسقى الكلب، فشَكَرَ اللهُ له، فَغَفَر له).
فقال الصحابة: يا رسول الله، وإن لنا في البهائم لأجرًا؟
قال: (في كل ذات كبد رطبة أجر  [البخاري].
(يقصد أن في سقي كل كائن حي ثوابًا)



*لما خلق الله الخلق كتب عنده فوق عرشه: إن رحمتي سبقت غضبي) [متفق عليه].
*(جعل الله الرحمة مائة جزءٍ، فأمسك تسعة وتسعين، وأنزل في الأرض جزءًا واحدًا، فمن ذلك الجزء تتراحم الخلائق؛ حتى ترفع الدابة حافرها عن ولدها خشية أن تصيبه)      [متفق عليه].
*(مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم؛ مثل الجسد؛ إذا اشتكى منه عضو، تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى) [مسلم].


*(لا يرحم اللهُ من لا يرحم الناس) [متفق عليه].


*بَيْنَمَا كَلْبٌ‏ يُطِيفُ(يدور )بِرَكِيَّةٍ (بئر )كَادَ يَقْتُلُهُ الْعَطَشُ، إِذْ رَأَتْهُ بَغِيٌّ مِنْ بَغَايَا‏ ‏بَنِي إِسْرَائِيلَ‏ ‏فَنَزَعَتْ مُوقَهَا ( اشبه بالحذاء )،فَسَقَتْهُ،فَغُفِرَ لَهَا بِه البخاري .
 الزنا جريرة كبيرة ولم يكن مجرد السقيا بامر ولكنه عمل القلب , عندما ينبع العمل من القلب ويقصد فيه وجه الله باخلاص فان الله يبارك في القليل ليصبح كثيرا , فلنتق الله ولنرحم أنفسنا وما مكننا الله فيه .
سيقول المنافقون والذين في قلوبهم مرض والكافرون  فاين كانت رحمته  في مواقف اخرى كقتل يهود بني قريظة  ,سنقول 
ووضع الندى في موضع السيف بالعلا      مضر كوضع السيف في موضع الندى